Цитата Теодора Шредера

Вольнодумец имеет такое же право дискредитировать верования христиан, как и православные христиане, уничтожая благоговение, уважение и доверие к магометанству, мормонизму, христианской науке или атеизму.
Большинство христиан не признают мормонизм частью христианской веры.
Я чувствую, что христианская музыка — это субкультура, ориентированная на христиан. На самом деле она не предназначена для нехристиан и не создана для нехристиан, поэтому нехристиане почти никогда не слышат эту музыку.
Надо понимать, что номинальных, половинчатых, теплохладных христиан в России или Китае нет. Цена, которую платят христиане, слишком велика. Следующее, что нужно помнить, это то, что гонения всегда рождали лучшего христианина – христианина-свидетеля, христианина, завоевавшего души. Коммунистические преследования привели к обратному результату и породили серьезных, преданных христиан, каких редко можно увидеть в свободных странах. Эти люди не могут понять, как можно быть христианином и не хотеть завоевать каждую встречную душу.
Мы можем знать, что христианский Бог не может существовать. Если бы он был всемогущим и всеблагим, как утверждают христиане, не было бы, например, Холокоста. Это врожденное внутреннее противоречие. Так что, если христиане настаивают на том, чтобы у них был Бог, они могут это сделать, но если у них есть хоть какое-то уважение к логике, им придется заново определить, кто Он такой.
Главная мысль главного судьи, по-видимому, заключалась в том, что ссылки на Бога в Клятве верности на самом деле не религиозны и, следовательно, не так уж важны — я думаю, что это оскорбит христиан, которые думают, что это должно остаться, потому что это религиозно и имеет значение. Слишком многие христиане, похоже, отчаянно пытаются укрепить свою пошатнувшуюся веру в собственные религиозные убеждения, заставив правительство официально поддержать эти убеждения.
Кровь наших братьев-христиан - свидетель, который вопиет.. Если они католики, православные, копты, лютеране, это не важно: они христиане. Кровь та же самая: это кровь, которая исповедует Христа.
В попытке современного христианина занять такую ​​же позицию, как Христос, и, возможно, для других, завоевать одобрение мира, христианин часто будет думать, что он состоит в нападении и деморализации собратьев-христиан и только собратьев-христиан. Одно дело противостоять религиозному лицемерию, когда видишь его, и совсем другое — продолжать фыркать на что-то или кого-то, кто может показаться нам «слишком христианским». Ирония в том, что, делая это, мы еще больше защищаем лицемерие и «половинчатых христиан».
Реальные люди живут, знаете ли, будучи христианами, больными раком, христианами, больными СПИДом, и христианами, возвращающимися домой с потерянными на войне конечностями, и христианами, которых выселяют, и христианами, теряющими свои дома. И если вы тоже не рисуете эту картину, то я думаю, что вы искажаете то, как на самом деле может выглядеть вера.
Атеисты имеют такое же гражданское право учить атеизму, как и христиане учить христианству; агностики имеют такое же право учить агностицизму, как и христиане учить своей религии.
Я знаю, это звучит безумно, но как только христиане начинают указывать нехристианам, как им жить, мы теряем христианскую веру.
Я не знаю, как это объяснить. Многим христианам на самом деле нравятся другие христиане в Хьюстоне. Многим христианам в Хьюстоне нравятся даже нехристиане. И, во многих случаях, изрядное количество нехристиан, таких как мы.
В двух областях христианское проявление любви и общения особенно ярко проявляется в двух областях: в сфере христианской пары и их детей; и в личных отношениях христиан в церкви. Если не будет демонстрации в этих двух местах, на личном уровне, мир может сделать вывод, что ортодоксальное христианское учение есть не что иное, как мертвые, холодные слова.
Самую страшную форму атеизма мы находим не в воинствующей и страстной борьбе с идеей самого Бога, а в практическом атеизме повседневности, в равнодушии и оцепенении. Мы часто сталкиваемся с этими формами атеизма среди формально христиан.
Если бы христиане были христианами, не было бы антисемитизма. Иисус был евреем. Нет ничего, что обычный христианин так не любил бы вспоминать, как этот неуклюжий исторический факт.
Не интересно ли, что в Деяниях 11, в конце 26 стиха, говорится: «Ученики в Антиохии прежде назывались христианами». Что мне кажется интересным, так это простая мысль о том, что христиане не называли себя. Наоборот, их называли (или называли) «христианами» те, кто наблюдал за их жизнью. Интересно, было бы то же самое сегодня? Может ли кто-нибудь взглянуть на вашу жизнь или на мою жизнь и назвать меня христианином? Унизительная мысль, конечно.
Если христиане видят в мормонизме резкое отклонение от тысячелетней библейской веры, то иудеи видят христианство в том же свете.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!