Цитата Терезы Авильской
Думаю, будет также полезно объяснить эти высказывания Бога и описать, что чувствует душа, когда принимает их.
Связанные цитаты
Человек, который получает дары от Бога, получает назначение от Бога; а именно, донора; и мудрость для выполнения функций, связанных с этим назначением, несомненно, не будет удержана, если об этом простодушно спросят.
Дело в том, что как только они достигнут ворот Багдада, мы их осадим и перережем. До сих пор они отказывались сражаться с нами. Они просто собираются. Их можно описать как удава: когда он чувствует угрозу, он убегает куда-то еще.
Человеческий язык может лишь несовершенно описать Божьи пути. Я чувствую тот факт, что они неописуемы и непостижимы. Но если смертный человек осмелится описать их, у него нет лучшего средства, чем собственная невнятная речь.
Даже в те дни, когда всякая зола в нашей душе холодеет, если мы приползем к Слову Божию и воззовем к ушам, чтобы услышать, холодный пепел поднимется и крохотная искра жизни раздуется. Ибо «закон Господень совершен, животворящий душу».
Причащающийся освящается и обоживается душой и телом, как вода, поставленная на огонь, становится кипящей... Причастие действует подобно закваске, подмешанной в тесто, так что оно заквашивает всю массу; ...Как, сплавив вместе две свечи, получается один кусок воска, так, я думаю, и тот, кто принимает Плоть и Кровь Иисуса, сливается с Ним этим Причастием, и душа находит, что он во Христе и Христос в нем
Я думаю, что это мать и отец всех отговорок. Это честный научный поиск, чтобы выяснить, откуда взялась эта кажущаяся невероятность. Теперь [Фрэнсис] Коллинз говорит: «Ну, это сделал Бог. И Бог не нуждается в объяснении, потому что Бог вне всего этого». Ну какое невероятное уклонение от ответственности объяснять. Ученые этого не делают. Ученые говорят: «Мы работаем над этим. Мы изо всех сил пытаемся понять».
Если вы думаете о сольном исполнителе, вы обычно знаете его по имени; обычно ты не описываешь их музыку. Вы просто говорите: «Это то-то и то-то или это то-то и то-то». Но с группами каждый чувствует себя обязанным классифицировать их.
Душа ищет Бога всем своим существом. Из-за того, что она отчаянно пытается быть цельной, душа поражена Богом, сходит с ума от Бога и одержима Богом. Мой разум может быть одержим идолами; моя воля может быть порабощена привычками; мое тело может быть поглощено аппетитом. Но моя душа никогда не найдет покоя, пока не упокоится в Боге.
Описывать и объяснять свои идеи — значит терять их.
Мы объясняем оправдание просто как принятие, с которым Бог принимает нас в Свою милость как праведников. А мы говорим, что оно состоит в отпущении грехов и вменении Христовой праведности.
Центр души — Бог; и когда душа достигнет Его в соответствии со всей способностью своего бытия, которая есть сила и добродетель души, она достигнет последнего и глубокого центра души, который будет, когда со всеми своими силами оно любит, понимает и наслаждается Богом.
Я надеюсь всем сердцем и душой, что каждый молодой человек, получивший священство, будет чтить это священство и будет верен доверию, оказываемому при его даровании. Пусть каждый из нас, кто имеет священство Бога, знает, во что он верит.
Я описываю себя как большого ребенка со старой душой, я очень игривый и капризный, но у меня определенно есть и эта старая душа.
Бог открыл мне, что только Параматман, которого Веды называют Чистой Душой, так же неизменен, как гора Сумеру, непривязан и находится за пределами боли и удовольствия. В этом мире Его майи много путаницы. Ни в коем случае нельзя сказать, что «это» будет после «того» или «это» произведет «то».
Я думаю, вполне возможно объяснить, как возникла вселенная, не привнося в нее Бога, но я не знаю всего, и вполне может быть, что где-то прячется Бог. На самом деле, если он держится подальше от глаз, то это потому, что ему стыдно за своих последователей и всю ту жестокость и невежество, за которые они несут ответственность за продвижение от его имени. Если бы я был им, я бы не хотел иметь с ними ничего общего.
Нелегко объяснить, почему Бог допускает зло; но атеисту невозможно объяснить существование добра. Как могла бездуховная, бездушная, безкрестная, безбожная вселенная стать средоточием веры, чистоты, жертвенности и мученичества? Как порядочность может быть приличной вещью, если нет Бога? Поскольку Бог есть любовь, почему мы должны удивляться тому, что ее отсутствие должно закончиться болью, ненавистью, разбитыми сердцами и войной?
Связанные авторы
Цитаты Франциска Ассизского
итальянский
Святой
Хильдегард Бингенская Цитаты
Немецкий
Святой
Иоанн Кронштадтский Цитаты
Русский
Святой
Иоанн Креста Цитаты
испанский
Святой
Цитаты Матери Терезы
албанский
Святой
Цитаты Папы Иоанна Павла II
польский
Святой
Святой Августин Цитаты
Римский
Святой
Святой Василий Цитаты
греческий
Святой
Цитаты Святой Терезы Авильской
испанский
Святой
Цитаты Сатья Саи Бабы
индийский
Святой
Святая Екатерина Сиенская Цитаты
Доминиканский
Святой
Тереза де Лизьё Цитаты
Французский
Святой