Цитата Терезы де Лизье
Любовь поглощает нас только в меру нашей самоотдачи.
Связанные цитаты
Вера — это подчинение ума; это отказ от разума, отказ от единственного, что отличает нас от других млекопитающих. Это наша потребность верить и отказаться от нашего скептицизма и нашего разума, от нашего стремления отбросить это и полностью довериться или поверить кому-то или чему-то, что является зловещим для меня. Из всех предполагаемых добродетелей вера должна быть наиболее переоценена.
Зрелая любовь — это не отказ от себя, а отказ от себя. Эго отдает свою гегемонию личности сердцу, но в этой отдаче оно не уничтожается. Скорее оно укрепляется, потому что его корни в теле питаются радостью, которую испытывает тело.
Мы побеждаем себя, учась терпению, ибо оно дает нам вожделенную победу только в отказе от себя.
Любовь к Богу — это жестокая любовь. Он требует полной самоотдачи, презрения к нашей человеческой личности. А между тем оно одно может примирить нас со страданиями и смертью детей, оно одно может оправдать их, так как мы не можем их понять, и мы можем только сделать волю Божию нашей.
Личный интерес — это не что иное, как выживание животного в нас. Человечность для человека начинается только с самоотдачи.
Я свидетельствую, что никто из нас не ценится и не лелеется Богом меньше, чем другой. Я свидетельствую, что Он любит каждого из нас — неуверенность, беспокойство, представление о себе и все остальное. Он не измеряет наши таланты или нашу внешность; Он не измеряет наши профессии или наше имущество. Он подбадривает каждого бегуна, говоря, что гонка идет против греха, а не друг против друга.
Мое собственное наблюдение таково: влюбленные не отдаются друг другу, они отдаются чему-то неизвестному, что существует между ними. Они отдаются любви — назовем это «богом любви» — они оба отдаются богу любви. Следовательно, ваше отречение не удовлетворяет ничье эго; оба эго исчезают в любви.
Направляя наши чувства, страсти и разум на обычную человеческую судьбу, воображение предоставляет нам преимущества нравственного существования. То, что мы отказываемся от невинной любви к себе, мы обмениваем на безопасность и удовольствие от принадлежности к большему целому. Мы рождаемся зависимыми, но только воображение может связать наши страсти с другими людьми.
Божья любовь освобождает нас от необходимости искать одобрения. Знание того, что мы любимы Богом, приняты Богом, одобрены Богом и что мы новые творения во Христе, дает нам силы отказаться от самоотречения и принять здоровую любовь к себе. Уверенность в Божьей любви к нам, нашей любви к Нему и нашей любви к самим себе подготавливает нас к выполнению второй величайшей заповеди: возлюбить ближнего, как самого себя.
Смерть полностью отдает нас Богу: она заставляет нас войти в Него; мы должны, в свою очередь, предаться смерти с абсолютной любовью и самоотвержением, поскольку, когда приходит смерть, все, что мы можем сделать, это полностью отдаться господству и водительству Бога.
Сдача подобна любви. Вот почему я говорю, что только влюбленные могут стать саньясинами — потому что они немного знают, как сдаться. Любовь — это первый шаг к божественному, сдача — последний. А два шага — это весь путь.
Любовь поражает нас или боль поглощает, и мы забываем, что светимся сами по себе.
Сдаваться. Это интересный термин. Мы склонны рассматривать все формы капитуляции как отрицательные — войну, спорт, выезд на шоссе. Вы никогда не услышите, чтобы мы описывали отношения как тип капитуляции. Но, может быть, мы должны. Неправильно ли уступать соло дуэту. Сдача не означает, что вы проиграете, только то, что вы больше не хотите сражаться.
Подчеркивание того, что практика целенаправленной жизни необходима для полной реализации самооценки, не эквивалентно измерению ценности человека его или ее внешними достижениями. Мы восхищаемся достижениями в себе и в других, и для нас это естественно и уместно. Но это не то же самое, что сказать, что наши достижения являются мерилом или основанием нашей самооценки. Корнем нашей самооценки являются не наши достижения, а те внутренне порожденные практики, которые, среди прочего, позволяют нам достигать.
Сдача противоречит самой нашей природе быть независимым. Смирение указывает на то, что мы добровольно предпочитаем полагаться на других. Мы должны перестроить свое мышление, чтобы признать, что нуждаться в другом человеке (и быть таким человеком, в котором нуждается кто-то другой) — это не слабость; это только укрепляет нас.
Вызов, который жизнь бросает каждому из нас, состоит в том, чтобы стать по-настоящему самим собой — не тем «я», о котором мы воображали или фантазировали, не тем «я», которым хотят видеть нас наши друзья, не тем «я», которым хочет видеть нас наше эго, а «я» Богом. предопределил нам быть еще до того, как мы были в утробе матери нашей.
Связанные авторы
Цитаты Франциска Ассизского
итальянский
Святой
Хильдегард Бингенская Цитаты
Немецкий
Святой
Иоанн Кронштадтский Цитаты
Русский
Святой
Иоанн Креста Цитаты
испанский
Святой
Цитаты Матери Терезы
албанский
Святой
Цитаты Папы Иоанна Павла II
польский
Святой
Святой Августин Цитаты
Римский
Святой
Святой Василий Цитаты
греческий
Святой
Цитаты Святой Терезы Авильской
испанский
Святой
Цитаты Сатья Саи Бабы
индийский
Святой
Святая Екатерина Сиенская Цитаты
Доминиканский
Святой
Цитаты Терезы Авильской
испанский
Святой