Цитата Терренса Ховарда

В Книге Иакова есть место Писания, в котором говорится: «Стань исполнителем слова, а не только слушателем». Слушатель — это тот, кто смотрит в зеркало, уходит и быстро забывает, что он за человек.
Слово употребляется «правильно», когда оно произведет на среднего слушателя предполагаемое воздействие. Это психологическое, а не литературное определение «правильности». Литературное определение заменило бы среднему слушателю человека с высшим образованием, жившего давным-давно; цель этого определения состоит в том, чтобы затруднить правильную речь или письмо.
Библия предназначена не только для того, чтобы информировать нас, она предназначена для того, чтобы преобразовывать нас. 40 дней в Слове научат вас, как быть не только слушателем Слова, но и исполнителем Слова!
Ибо кто слушатель слова, а не исполнитель, тот подобен человеку, созерцающему свое природное лицо в зеркале: ибо он созерцает самого себя, и идет своим путем, и тотчас же забывает, каким он был человеком.
Проповедь, которая может разбить сердце слушателя, — это та, которая сначала разбила сердце проповедника, а проповедь, которая может достичь сердца слушателя, исходит прямо из сердца проповедника.
Если слово не мертво, когда оно достигает слушателя, он тотчас убивает его противоречием, оговоркой, условием, отступлением, прерыванием и всеми тысячами разговорных уловок.
Язык существует только тогда, когда его слушают, а также говорят. Слушатель — незаменимый партнер.
Ничто так не сокращает путешествие, как рассказ о несчастьях, над которым слушатель может посмеяться.
И, конечно, люди интересуются только собой. Если история не о слушателе, он не будет слушать.
Ибо, хотя происхождение большинства наших слов забыто, каждое слово было поначалу гениальным ходом и получило распространение, потому что на данный момент оно символизировало мир для первого говорящего и для слушающего. Этимолог находит, что самое мертвое слово когда-то было блестящей картинкой.
Добрые слова - это благословение. Это не только инструменты власти, но и доброжелательности и вежливости; благословения как говорящему, так и слушающему их.
Если мне суждено быть проходной, то я предпочитаю, чтобы это были горные ручьи, парнасские ручьи, а не городские клоаки. Есть вдохновение, та сплетня, которая доходит до слуха внимательного ума с небесных дворов. Есть нечестивое и затхлое откровение бара и полицейского суда. Одно и то же ухо приспособлено для приема обоих сообщений. Только характер слушателя определяет, кому он будет открыт, а кому закрыт.
Искусство рассуждения становится на первое место. В этом отношении древность оставила нам лучшие образцы для подражания; Я должен считать речи Ливия, Саллюстия и Тацита выдающимися образцами логики, вкуса и той сентенционной краткости, которая, не говоря ни слова, не оставляет слушателю ни минуты невнимания. Усиление — порок современного ораторского искусства.
[T] Почитатели Священных Писаний ставят писания выше Бога. Например, вместо того, чтобы интерпретировать действия Бога в природе, они интерпретируют природу в свете Писания. Природа говорит, что камню миллиарды лет, но в книге сказано другое, поэтому, хотя люди написали книгу, и Бог создал камень, и Бог дал нам разум, который нашел способы определить, сколько ему лет, мы все равно предпочитаем верить Писание.
Я ушел с обновленной страстью к Писанию, и я получил мощное напоминание о том, что Божье Слово действительно является светильником, который направляет мои ноги в этом путешествии познания того, кто я есть. Я надеюсь, что люди впитают в себя места Писания, которые я освещаю на страницах книги «Здравствуйте, меня зовут».
Действительно ли я человек, который живет верой? Бог, несомненно, может отличить того, кто ходит во тьме, от того, кто ходит с закрытыми глазами. Кто я?
Всякая речь, письменная или устная, является мертвым языком, пока не найдет готового и готового слушателя.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!