Цитата Терри Гиллиама

Мне разбили голову на демонстрации против войны во Вьетнаме. Полиция теряла контроль, потому что столкнулась с миром, который на самом деле не понимала.
В 60-х мы боролись за мир, когда шла война во Вьетнаме. Мы были против полицейских и против политиков, и было много развевающихся транспарантов и все такое. И я думаю, в некотором смысле, так же, как они наслаждались мужеством войны, мы наслаждались мужеством своей антивоенной позиции, понимаете?
Если оглянуться на антиинтервенционные движения, какими они были? Возьмем войну во Вьетнаме - крупнейшее преступление со времен Второй мировой войны. Ты не мог годами выступать против войны. Основные либеральные интеллектуалы с энтузиазмом поддержали войну. В Бостоне, либеральном городе, где я был, мы буквально не могли провести публичную демонстрацию без ее насильственного разгона под аплодисменты либеральной прессы до конца 1966 года.
Я был в сообществе, где мы демонстрировали. Мы устраивали пикеты против войны во Вьетнаме, я думаю, начиная примерно с 67-го года, до того, как она действительно взорвалась как большое движение.
[Война во Вьетнаме] объединила людей и сделала 60-е такими, какими они были. Молодежь была очень едина против статус-кво - против старой линии и новой старой линии. Сегодня то же самое.
Я был всего лишь семнадцатилетним подростком, идущим на Таймс-сквер, чтобы участвовать в демонстрации левых. Знаки были для мира и справедливости и так далее. Но тут на меня напали конные и пешие полицейские. Прежде чем я осознал это, меня ударили дубинкой, и я потерял сознание. Таким образом, это дало мне радикальный взгляд на Соединенные Штаты, критический взгляд на роль государства и инструментов государства — полицию, армию и т. будучи вообще против рабочих и против бастующих, против инакомыслящих всех мастей.
Большинство из нас, кто был противником войны, особенно в начале 60-х — война, против которой мы выступали, была войной с Южным Вьетнамом, которая разрушила сельское общество Южного Вьетнама. Юг был опустошен. Но теперь считается, что любой, кто выступил против этого зверства, защищал Северный Вьетнам. И это часть попытки представить войну так, как будто это война между Южным Вьетнамом и Северным Вьетнамом, когда Соединенные Штаты помогают Югу. Конечно выдумка. Но теперь это «официальная правда».
[Вьетнамская] война продолжается уже три года. И мы думали, что покончили с этим, потому что сделали именно то, что нам сказали, и то, что мы сказали себе, что должны были сделать. У нас было большинство. Мы были против войны, и это создало кризис демократии и кризис антивоенного движения.
Моя мама медсестра; мой папа педиатр. Они родились в 1940-х годах, и оба были вдохновлены борьбой с несправедливостью, будь то несправедливость войны во Вьетнаме или Уотергейта, бедных детей или угнетения афроамериканцев в Филадельфии, где я рос.
В Индии вы не найдете пропаганды против Пакистана. Во время войны его было, естественно, немного, но и во время войны мы смогли его контролировать. На самом деле пакистанцы были поражены этим. В лагерных госпиталях были заключенные, которые восклицали: «Что? Вы врач-индус и хотите меня вылечить?
Я вернулся в Анн-Харбор, столкнулся с людьми, которые были гораздо более искушенными, чем я, и это было захватывающее время, потому что мои глаза открывались, а это всегда захватывающе, и Мичиган — это место, где мы провели первое обучение против война.
Я был потерян, и эта война [во Вьетнаме] меня очень отталкивала — не то чтобы я был против или за нее, но я просто потерялся после той войны. Как и многие американцы.
Однажды я был на демонстрации в Аахене против повышения платы за проезд в общественном транспорте. Полицейский вырвал мне пучок волос, и было много жестоких побоев. Вот тогда я и подумал про себя: тебе лучше оставить это в покое.
Филиппины были на стороне США во Второй мировой войне, в Корейской войне, во Вьетнамской войне, а теперь и в войне с терроризмом.
Мы были против войны во Вьетнаме, за регистрацию избирателей и социальные вопросы. У каждого есть свой выбор, и обязанность комика в первую очередь развлекать. И если вы так склонны, и у вас есть большая мысль, убедитесь, что вы выразили ее, потому что это дар.
Программы, которые стали известны как «Новый курс», не были просто переданы по наследству благодаря благосклонности Рузвельта и демократов. За них боролись. И в 1960-х было аналогично. У вас были невероятные движения против Джима Кроу, бедности и войны во Вьетнаме в 1960-х.
Я ясно дал понять, госпожа президент, что война с терроризмом — это не война против мусульман и не война против арабов. Это война против злых людей, которые совершают преступления против невинных людей.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!