Цитата Терри Иглтона

Утверждение, что наука и религия ставят перед миром разные вопросы, не означает, что если кости Иисуса были обнаружены в Палестине, то папа должен как можно быстрее занять очередь на пособие по безработице. Это скорее утверждение, что, хотя вера, как и любовь, должна включать в себя фактическое знание, она не сводится к нему.
Если я спрошу вас, кто самый известный ученый, когда-либо живший, или величайший ученый, который когда-либо жил, вы ответите либо Эйнштейн, либо Ньютон, либо что-то в этом роде, потому что их утверждения должны были применяться повсеместно. Но утверждение того, кто изучает конкретную черту эволюционного процесса, например, очень быстрое оно или очень медленное, происходит ли оно поэтапно и т. д., — это не универсальное утверждение, это довольно специализированное утверждение, и поэтому вы не можете утверждать, к большой славе и большому успеху.
Наши недоброжелатели-креационисты обвиняют эволюцию в том, что это недоказанный и недоказуемый фарс — светская религия, маскирующаяся под науку. Они заявляют, прежде всего, что эволюция не дает никаких предсказаний, никогда не подвергает себя проверке и, следовательно, является догмой, а не опровергаемой наукой. Это утверждение ерунда.
Вечный враг веры в истинного Бога — не атеизм (утверждение, что Бога нет), а скорее гностицизм (утверждение, что Бог познан).
Утверждение, что все видят мир по-своему, не является утверждением, что реальности нет. Это другой вид претензии.
Настоящий контраст между наукой и религией заключается в том, что наука объединяет мир и позволяет людям самого разного происхождения работать вместе и сотрудничать. Религия, с другой стороны, самим своим заявлением о познании «Истины» через «откровение» по своей сути вызывает разногласия и порождает сепаратизм и враждебность.
Бритва Оккама предполагает, что, если какое-то событие физически правдоподобно, нам не нужно прибегать к более экстраординарным утверждениям о его существовании. Безусловно, одним из таких требований является требование всемогущего божества, которое каким-то образом существует за пределами нашей вселенной или мультивселенной, и в то же время управляет тем, что происходит внутри нее. Таким образом, это должно быть требование последней, а не первой инстанции.
Если вера является действительным инструментом познания, тогда все может быть истинным «по вере», и, следовательно, ничто не является истинным. Если единственной причиной, по которой вы можете принять заявление, является вера, то вы признаете, что утверждение не имеет собственного достоинства.
Замечательные открытия, которые дает нам наука в отношении разумного устройства мира, требуют более глубокого объяснения, чем то, которое может дать она сама. Религия, если она хочет серьезно отнестись к своему заявлению о том, что мир является творением бога, должна быть достаточно скромной, чтобы узнать из науки, каков этот мир на самом деле. Диалог между ними может быть только взаимообогащающим.
По иронии судьбы, скептицизм черпает кровь из заявлений о том, что обладает большим объемом знаний. Например, ваши друзья утверждают, что знают: «Поскольку все возможные варианты не были изучены, ничего нельзя сказать наверняка». Это утверждение само по себе является претензией на знание!
У науки есть только две вещи, которые она может внести в религию: анализ эволюционной, культурной и психологической основы веры в то, что не соответствует действительности, и научное опровержение некоторых утверждений веры (например, об Адаме и Еве, Великом потопе). . Религия не имеет ничего общего с наукой, а науке лучше держаться как можно дальше от веры. «Конструктивный диалог» между наукой и верой на самом деле является деструктивным монологом, в котором наука делает все возможное, разрушая при этом религию.
Следует, по возможности, восстановить общественное отношение к научным усилиям с учетом потребностей двадцать первого века. Это не означает, что каждый специалист по литературе должен пройти упрощенный курс физики или что корпоративный юрист должен быть в курсе квантовой механики. Скорее, это означает, что понимание научных методов является полезным активом для ответственных граждан. Чему наука нас очень важно учит, так это взаимосвязи между фактическими данными и общими теориями, что хорошо проиллюстрировано на примере жизни Эйнштейна.
Вы можете заявлять, что любите Иисуса, но ваша жизнь доказывает, что вы все еще ходите во тьме — сбитые с толку, сбитые с толку и туманные! Когда вы искренне любите Иисуса, разговаривая с Ним, Он зажигает свет. В Его присутствии нет никакой тьмы. Самая страшная тьма для человечества не в сердцах ненавидящих Бога коммунистических лидеров или ненавидящих Христа атеистов. Это, скорее, ужасная тьма, ослепляющая так называемых христиан, которые отказываются ходить во свете.
Независимо от того, требуете ли вы раба путем покупки или захвата, титул плохой. Те, кто утверждают, что владеют своими ближними, смотрят в пропасть и забывают о справедливости, которая должна править миром.
Наука разделяет с религией утверждение, что она отвечает на глубокие вопросы о происхождении, природе жизни и космосе. Но на этом сходство заканчивается. Научные убеждения подтверждаются доказательствами, и они дают результаты. Мифов и вер нет и нет.
Медленно движущаяся очередь не движется равномерно. Скорее волны движения проходят по очереди. Частота и амплитуда этих волн обратно пропорциональны скорости обслуживания очереди.
Белый националист заявил бы, что вывешивание флага Конфедерации на государственном здании является выражением истории культуры, а не расовых чувств. Белый националист заявил бы, как однажды сделала телеведущая Мегин Келли в программе Fox News, что Иисус был белым и, следовательно, Богом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!