Цитата Терри Иглтона

В конце концов, именно потому, что средства массовой информации руководствуются властью и богатством частных лиц, они превращают частную жизнь в публичные зрелища. Если каждая частная жизнь теперь потенциально является общественной собственностью, то это потому, что частная собственность подорвала общественную ответственность.
Мы условно делим пространство на частную и общественную сферы, и мы очень хорошо знаем эти юридические различия, потому что стали экспертами в защите нашей частной собственности и частного пространства. Но мы менее приспособлены к нюансам публики.
Частный выбор не является частным; все они имеют общественные последствия ... Наше общество представляет собой совокупность того, что миллионы людей делают в своей частной жизни. Эта сумма частного поведения имеет огромные общественные последствия во всем мире. Нет абсолютно частных вариантов.
Сейчас мы живем во времена, когда публичное и частное полностью слились и нет такой большой разницы. Мы знаем, что наша личная жизнь постоянно становится достоянием общественности. С Facebook и Twitter нет такого желания держать что-то в секрете.
Я публичный человек и у меня есть личная жизнь. Для меня важно, чтобы моя личная жизнь оставалась частной, чтобы то, чем я делюсь с людьми, было моей публичной личностью.
На протяжении десятилетий журналистская норма заключалась в том, что частная жизнь государственных служащих оставалась частной, если только эта жизнь не мешала публичному выступлению.
Одно из идеологических утверждений состоит в том, что частная собственность — это воровство, что естественный продукт существования собственности — зло, и поэтому частной собственности не должно существовать... Те, кто так думает, не понимают, что собственность — это понятие, которое имеет отношение к контролю — эта собственность представляет собой систему распоряжения властью. Отсутствие собственности почти всегда означает концентрацию власти в государстве.
В обществе, где государственные службы не успевают за личным потреблением, все обстоит иначе. Здесь, в атмосфере частной роскоши и общественного убожества, всецело господствуют частные блага.
У меня нет проблем ни с кем, кто хочет публично свидетельствовать о своей религии, но я не думаю, что они могут делать это на общественной территории. Они должны делать это на частной территории. В этом нет ничего неконституционного.
Частной жизни нет. Это важнейший аспект современной жизни. Что одно из самых больших преобразований, которые мы наблюдали в жизни человека в нашем обществе, — это сужение сферы частного. Что теперь мы все должны разумно считаться с тем, что секретов нет и нет ничего личного. Все публично.
Одна из особенностей современного мира заключается в том, что общественное и частное — это не то же самое, что общественное и личное, — но общественное и частное… вещи, которые являются частными и вещами, которые являются общественными.
Мы часто просим наших граждан разделить свое публичное и личное «я», фактически говоря им, что хорошо быть религиозным в частной жизни, но есть что-то странное, когда эти личные убеждения становятся основой для публичных действий.
По мере того как государственные школы приходят в упадок, представители высшего среднего класса и богатые отдают своих детей в частные. По мере того как общественные бассейны и игровые площадки приходят в упадок, состоятельные люди покупают членство в частных теннисных и плавательных клубах. По мере того, как государственные больницы приходят в упадок, состоятельные люди платят повышенные ставки за частную помощь.
Различие между личным и публичным подрывает единство духовной силы, истощая общественность трансцендентных энергий и превращая их в тривиальность, потому что чисто личная жизнь не обеспечивает надлежащей сцены для их действия.
Частное мнение создает общественное мнение. Общественное мнение в конечном счете перетекает в национальное поведение, поскольку вещи устроены в настоящее время, могут создать или испортить мир. Вот почему частное мнение, частное поведение и личный разговор так ужасно важны.
Общественная добродетель не может существовать в нации без частной, а общественная добродетель есть единственная основа республик. В умах людей должна утвердиться положительная страсть к общественному благу, общественным интересам, чести, власти и славе, иначе не может быть ни республиканского правительства, ни какой-либо реальной свободы: и эта общественная страсть должна быть выше, чем все частные страсти.
Ибо такова будет наша гибель, если вы, в безмерности ваших общественных абстракций, забудете частную фигуру, или если мы в напряжении наших личных эмоций забудем общественный мир. Оба дома будут разрушены, общественный и частный, материальный и духовный, ибо они неразрывно связаны.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!