Цитата Терри Пратчетта

Автор всегда может углубиться в собственную личность и найти аспекты себя, которыми он сможет одеть своих персонажей. — © Терри Пратчетт
Автор всегда может углубиться в свою личность и найти аспекты себя, которыми он может одеть своих персонажей.
Ораторский плагиат — это искусство или остроумный и легкий способ, которым некоторые ловко пользуются для изменения или искажения всякого рода речей собственного сочинения или речей других авторов для своего удовольствия или своей пользы; таким образом, что даже самому автору становится невозможно узнать свою работу, свою гениальность и свой собственный стиль, так искусно будет замаскировано целое.
Современный человек превратил себя в товар; он переживает свою жизненную энергию как вложение, с помощью которого он должен получить наибольшую прибыль, учитывая его положение и ситуацию на рынке личности. Он отчужден от самого себя, от своих ближних и от природы. Его главная цель — выгодный обмен своими навыками, знаниями и собой, своей «личностью» с другими, которые в равной степени настроены на честный и выгодный обмен. У жизни нет цели, кроме цели двигаться, нет принципа, кроме цели справедливого обмена, нет удовлетворения, кроме цели потребления.
Автор фильма не обязан верить или сочувствовать моральному поведению своих персонажей. И при этом он не обязательно должен иметь те же мнения, что и его персонажи. Ему также не нужно и не обязательно верить в принцип своей конструкции — все это является опровержением идеи, что автор «Утопающих по номерам» считает, что все люди слабы, немощны, неотесанны, невежественны и в целом неадекватны и некомпетентны. в качестве партнеров для женщин. Но это мысль.
Большинству исследователей Киссинджера трудно сказать о Киссинджере что-либо, кроме самого человека. Он настолько крупная фигура, что затмевает собственный контекст, заставляя своих многочисленных биографов, критиков и поклонников сосредотачиваться почти исключительно на причудах его личности или его моральных недостатках.
Ничто так не поднимает самооценку молодого человека, что так способствует формированию его характера, как то, что он неожиданно оказывается перед задачей, которую он должен выполнить исключительно по собственной инициативе и своими усилиями.
Имея только одну жизнь, мы не можем позволить себе прожить ее только для себя. Каким-то образом мы должны каждый для себя найти способ, с помощью которого мы можем сделать нашу индивидуальную жизнь вписывающейся в модель всех жизней, которые ее окружают. Мы должны установить свои отношения с целым. И каждый должен делать это по-своему, используя свои таланты, опираясь на свою честность и силу, взбираясь своей дорогой к своей вершине.
Тряпки, которые являются упреком бедности, являются одеждой нищего и изящным знаком его профессии, его должности, его парадной одежды, костюма, в котором он должен появляться на публике.
Тот, кто лениво плывет по течению, преследуя нечто, носимое тем же течением, действительно обнаружит, что движется вперед; но если он не возьмется за весло и не увеличит свою скорость собственным трудом, он должен всегда находиться на одном и том же расстоянии от того, за которым следует.
Тот, кто открывает себя, пока не станет хозяином своих желаний, подвергает себя собственной гибели и делает себя узником собственного языка.
Как может человек чистить свою собственную лошадь или чинить собственное копье и шлем, если он позволяет себе отвыкнуть даже от заботы о собственной персоне, которая является его самым ценным достоянием?
Каждый человек постоянно прилагает усилия, чтобы найти наиболее выгодное применение любому капиталу, которым он может распоряжаться. На самом деле это его собственная выгода, а не выгода общества, которое он имеет в виду. Но изучение собственной выгоды естественно или, вернее, необходимо, ведет его к тому занятию, которое наиболее выгодно для общества... Он преследует только свою собственную выгоду, и в этом, как и во многих других случаях, им руководит невидимая рука для достижения цели, которая не входила в его намерения
Мог ли он с основанием роптать на свое дело, Сам единственный виновник собственного позора?
Я могу сказать по своей реакции на нее, что эта книга вредна». делая его видимым.— Измененные мнения не изменяют характер человека (или изменяют очень мало), но они освещают отдельные аспекты совокупности его личности, которые до сих пор при иной совокупности мнений оставались темными и неузнаваемыми.
Когда персонаж рождается, он сразу же приобретает такую ​​независимость даже от своего автора, что его может представить каждый даже во многих других положениях, куда автор и не помышлял поставить его; и таким образом он приобретает для себя значение, которое автор и не подумал придать ему.
Его душа в его историях. Однажды я спросил его, кто вдохновил его на создание своих персонажей, и он ответил, что никто. Что все его персонажи были им самим.
Во-первых, хотя у людей и общая судьба, но и каждый в отдельности должен со страхом и трепетом вырабатывать свое личное спасение для себя. Без сомнения, мы можем помочь друг другу найти смысл жизни. Но в конечном счете отдельный человек несет ответственность за то, чтобы прожить свою собственную жизнь и за то, чтобы «найти себя». Если он упорно перекладывает свою ответственность на кого-то другого, ему не удается найти смысл собственного существования. Вы не можете сказать мне, кто я, и я не могу сказать вам, кто вы. Если вы не знаете, кто вы, кто вас опознает?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!