Цитата Терри Темпест Уильямс

Когда вы смотрите на общины пуэбло вдоль реки Рио-Гранде, когда вы разговариваете с народом навахо, народом ют и, конечно же, с коренными народами Калифорнии, у которых до сих пор сохранились свои общины, вы понимаете, что они всегда знали: мы не отдельно от природы, но часть ее.
В настоящее время благожелательность выражается в осмыслении Натива как исторической реликвии; Людям США нужно постоянно напоминать, что в Северной Америке все еще существуют коренные народы и общины, но независимо от того, левые они или правые, недавние иммигранты или потомки поселенцев, даже потомки порабощенных африканцев, коренное присутствие не имеет значения в наши дни. повседневной жизни отдельных лиц и муниципальных, государственных и национальных правительств.
Human Needs Project на самом деле о том, как придумать другой подход к оказанию помощи, действительно сосредоточив внимание на достоинстве людей, живущих в сообществах, частью которых вы не являетесь, и как обратиться к этим сообществам с помощью, но больше смотреть на это как на инвестиции и сотрудничество с этими сообществами, а не «А вот и белый спаситель!»
Философия анархизма заключается в том, что новый социальный порядок должен строиться путем объединения людей в сообщества — будь то сообщества работы, сообщества культуры или сообщества художников, — но сообщества.
Латиноамериканским актерам и актрисам приходилось бороться десятилетиями, но когда я пришла к «Настоящим женщинам с изгибами», отношение к ним начало меняться. Мы показали фильм по всему миру — в еврейских общинах, общинах чернокожих, греческих общинах, немецких общинах — и люди повсюду говорили: «Это моя семья».
У нас есть люди, которые живут в отдаленных сельских районах. Они живут в общинах коренных народов в Квинсленде вплоть до Торресова пролива, и у нас есть обязательство, долг как федерации обеспечить, чтобы все эти общины, все эти семьи имели доступ к здравоохранению.
Я не вижу прямого конфликта между правами отдельных людей и правами сообществ, потому что я не воспринимаю сообщества как обладающих правами, как это делают отдельные люди. У сообществ, безусловно, есть интересы, но у них точно нет прав.
По сути, мы превратились из сообществ, охраняемых людьми из сообществ, в сообщества, охраняемые незнакомцами, и это больше не сообщество: это территория, находящаяся в осаде.
Особенно после башен-близнецов мы так боимся «арабов». А говорить о стереотипном негативном изображении людей определенных групп, если вы посмотрите на изображение арабов в голливудских фильмах, это просто ужасно. Они всегда были самой легкой мишенью — наряду с коренными африканцами и кем-то еще.
Северный Галфпорт, одно из двух исторически сложившихся афроамериканских сообществ, возникших вдоль побережья Мексиканского залива Миссисипи после эмансипации, всегда был местом, где у жителей было меньше гражданских ресурсов, чем у других отдаленных сообществ.
Мы не должны жить в человеческих сообществах, которые заключают в себе крошечные сохраненные экосистемы. Человеческие сообщества должны поддерживаться в небольших анклавах населения в пределах связанных диких экосистем. Ни одно человеческое сообщество не должно превышать 20 000 человек и быть отделено от других сообществ дикой природой. Коммуникационные системы могут связывать сообщества.
Я думаю, что самое лучшее в том, чтобы быть черными, это то, что мы находим способ создавать свои собственные сообщества и всегда даем людям место, чтобы подъехать к нашим столикам. Мы всегда предоставляем возможность другим людям из разных слоев общества присоединиться к сообществам, которые мы построили, потому что мы так привыкли к исключению.
Самыми большими сообществами, в которых сейчас проживает молодежь, являются интернет-сообщества.
Я думаю, что мы должны действительно сосредоточиться на проблемах гораздо больше, чем мы могли бы иметь в прошлом. Я думаю, что мы должны стремиться к созданию коалиционных стратегий, выходящих за рамки расовых границ. Нам нужно объединить чернокожие сообщества, сообщества чикано, пуэрториканские сообщества, азиатско-американские сообщества.
Я вожу старый ют моего отца. Так что это ручной ют. Он огромный, поэтому, когда люди видят, что я приближаюсь, они просто убегают!
Нам нужно лучше работать, опять же, с общинами, религиозными сообществами, бизнес-сообществами, а также с полицией, чтобы попытаться справиться с этой проблемой.
Каждый божий день есть сообщества и люди в сообществах, которые очень сильно страдают. Проблемы, от которых они страдают, очень тонки, но они носят гранулированный характер и требуют реального преднамеренного планирования, чтобы начать снимать бремя с некоторых из этих сообществ, которые из поколения в поколение страдают от тех, кто виды проблем. Задача останется. Сможем ли мы справиться с этим, справится ли истеблишмент с этими вызовами — это другой вопрос.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!