Цитата Терри Темпест Уильямс

Я искренне верю, что оставаться дома, узнавать названия вещей, осознавать, среди кого мы живем... . . тогда я считаю, что возникает политика места, когда мы глубоко подотчетны нашим сообществам, нашим соседям, нашему дому. . . Если мы не укоренились глубоко на месте, взяв на себя обязательство копать и оставаться на месте... . . тогда я думаю, что мы живем жизнью без конкретики, и тогда наша жизнь становится абстракцией. Затем мы вступаем в место истинного запустения.
Я считаю, что политика места возникает там, где мы несем глубокую ответственность перед нашими сообществами, нашими районами, нашим домом.
Я думаю, что мы живем жизнью без конкретики, и тогда наша жизнь становится абстракцией.
Take the Long Way Home — это песня, которую я написал на двух уровнях: на одном уровне я говорю о том, что не хочу идти домой к жене, «пройду долгий путь домой», потому что она относится к тебе как к части мебели. Но в песне есть и более глубокий уровень. Я действительно верю, что мы все хотим найти наш настоящий дом, найти то место в себе, где мы чувствуем себя как дома, и для меня дом находится в сердце. Когда мы соприкасаемся со своим сердцем и живем своей жизнью от всего сердца, тогда мы действительно чувствуем, что нашли свой дом.
Каждому нужно место для жизни. Каждому нужно место, чтобы вернуться домой каждую ночь. Я не понимаю, почему наше общество, наше правительство может думать, что человека можно запереть на месяцы или годы... а затем отпустить обратно после того, как он выплатит свой долг без какой-либо поддержки и ожидает, что все будет в порядке.
Устройствам, которые позволяют людям стрелять до 100 патронов за раз, нет места в наших школах, нет места в наших парках, нет места на наших улицах, нет места в наших сообществах и нет места в этой стране.
Я верю, что семья ближе к сердцу Бога, чем что-либо еще, система поддержки, которую Он дал нам, чтобы укреплять нас в вере и поддерживать нас, когда мы колеблемся. Если мы хотим, чтобы наша семейная жизнь соответствовала воле Бога, Иисус должен быть нашим приоритетом, нашим средоточием внимания как в нашем доме, так и в нашем служении. Это не значит, что всегда легко жить вместе: дом может быть самым трудным местом для христианской жизни. Там люди видят нас, когда мы устаем и наша защита не работает.
Когда мы сидим, задумчиво размышляя в тихом месте, и Дух говорит с нами, в наши сердца и души приходят вещи, которые действительно являются нашими величайшими желаниями, вещи, которые в долгосрочной перспективе важнее всего остального. Вдали от привлекательности мира это самое большое желание обычно связано с отношениями с семьей и с Господом. И когда этот приоритет установлен, мы начинаем целенаправленно планировать свою жизнь. У нас появляются цели, которые заставляют нас жить с ожиданием.
Обычно у меня есть место, и я помещаю туда персонажа. Я люблю географические названия. Я думаю, что обманываю себя, говоря так конкретно — это вдруг становится для меня реальным. То, что я говорю, что это Чикаго, штат Иллинойс, не означает, что это правда, но названия мест вроде как приземляют меня, и тогда я могу поместить туда некоторых людей.
Чтобы жить полной жизнью, нам, возможно, потребуется глубоко взглянуть на собственное страдание и на страдание других. В глубине каждой раны, которую мы пережили, таится сила, необходимая нам для жизни. Мудрость, которую могут предложить нам наши раны, является убежищем. Найти это не для слабонервных. Но тогда и жизни нет.
Когда мы вернемся домой и войдем во владение прекрасным царством нашего Брата, и когда наши головы обретут вес вечного венца славы, тогда мы оглянемся назад на боль и страдания, и тогда мы увидим жизнь и печаль быть меньше, чем один шаг или шаг от тюрьмы к славе. Наш маленький дюйм страданий времени не достоин нашей первой ночи приветствия дома на небесах.
Есть основание для нашей жизни, место, в котором наша жизнь покоится. Это место есть не что иное, как настоящий момент, когда мы видим, слышим, переживаем то, что есть. Если мы не вернемся в это место, мы проживем свою жизнь из головы. Мы обвиняем других; мы жалуемся; мы жалеем себя. Все эти симптомы показывают, что мы застряли в своих мыслях. Мы потеряли связь с открытым пространством, которое всегда прямо здесь.
Когда мы начнем верить, что работать с другими и для других приносит больше радости, чем только для себя, тогда наше общество действительно станет местом праздника.
Это забавно. Когда вы покидаете свой дом и уходите очень далеко, вы всегда думаете: «Я хочу домой». Но потом ты приходишь домой, и, конечно, это не то же самое. Вы не можете жить с этим, вы не можете жить вдали от него. И кажется, что с тех пор всегда есть эта тоска по какому-то несуществующему месту. Я это почувствовал. Все еще делаю. Я никогда и нигде не чувствую себя как дома.
Прошло более двадцати лет с тех пор, как мы покинули город. Это серьезный отрезок времени, больше, чем годы, которые мы провели там. Тем не менее, мы по-прежнему считаем Иерусалим своим домом. Не дом в смысле места, в котором вы ведете свою повседневную жизнь или куда постоянно возвращаетесь. Фактически, Иерусалим стал нашим домом почти вопреки нашей воле. Это наш дом, потому что он определяет нас, нравится нам это или нет.
Если мы не живем и не проявляем в своей жизни то, что осознаем в самые глубокие моменты откровения, тогда мы живем раздвоенной жизнью.
Дом — это место, куда вы возвращаетесь, когда окончательно потеряли свою душу. Дом — это место, где рождается жизнь, не место твоего рождения, а место, где ты ищешь возрождения. Когда вам больше не нужно помнить, какая история о вашем собственном прошлом правдива, а какая выдумка, когда вы знаете, что вы выдумка, тогда самое время искать свой дом. Возможно, только когда вы поймете это, вы сможете, наконец, вернуться домой.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!