Цитата Терри Темпест Уильямс

Интересно, как получилось, что мы дошли до такого места в нашем обществе, где об искусстве и природе говорят с точки зрения того, что необязательно, времяпрепровождения и заботы элиты? — © Терри Темпест Уильямс
Интересно, как это мы дошли до такого места в нашем обществе, где искусство и природа говорят в терминах того, что является необязательным, времяпрепровождением и заботой элиты?
С одной стороны, мои работы отражают историю развития китайского общества. Озабоченность ситуацией китайской действительности — одна из важных тем моих работ. Я пытаюсь спросить: «Как развивается наше общество? Какие проблемы в нашем обществе? Куда ведет наше направление?
Наше общество принимает книгу как данность, но акт чтения — когда-то считавшийся полезным и важным, а также потенциально опасным и подрывным — теперь снисходительно принимается как времяпрепровождение, медленное времяпрепровождение, лишенное эффективности и не способствующее общее благо.
Но с точки зрения того, как люди живут вместе, как мы сводим к минимуму перспективы конфликта и максимизируем перспективы мира, место религии в нашем обществе сегодня имеет важное значение.
Но природа нашего цивилизованного ума так оторвана от чувств, даже в обыденности, благодаря абстракциям, соответствующим всем абстрактным терминам, которыми изобилует наш язык, и так очищена искусством письма и как бы одухотворена использованием чисел. , потому что даже вульгары умеют считать и считать, что, естественно, не в наших силах составить обширный образ этой госпожи, называемой «Сочувствующей Природой».
Социализация необязательна. Это неизбежный контракт, и наше рождение в этот мир является нашей подписью соглашения. Нормы и идеологии варьируются от общества к обществу, и большинство из них не формировались при нашей жизни, а передавались из поколения в поколение.
Страшное общество - это не цивилизованное общество. Самое прогрессивное и сильное общество в цивилизованном смысле — это общество, осознающее свой дух, примирившееся с прошлым и настоящим, с религией и наукой. С модернизмом и мистикой, с материализмом и духовностью; общество, свободное от напряжения, общество, богатое культурой. Такое общество не может прийти с фокус-покусными формулами и мошенничеством. Оно должно исходить из глубины божественного поиска.
Как часто мы должны помнить об искусстве хирурга, который, замещая сломанную кость, довольствуется освобождением частей от ложного положения; они встают на место под действием мышц. На это искусство природы опираются все наши искусства.
Мне интересно, какое экологическое сознание следует развивать в семье или сообществе, где природа рассматривается либо как вещь необязательная, недоступная для вас, либо как нечто совершенно экзотическое, нежелательное.
Искусство не может больше быть искусством сегодня, если оно не проникает в самое сердце нашей нынешней культуры и не работает в ней преобразующим образом, то есть искусство, которое не может формировать общество - и через это естественным образом воздействовать на основные вопросы нашего общества - не является искусством. .
Меня интересовало повествование о том, как мы взращиваем нашу элиту в этом обществе: вся эта чепуха о вере в себя и неприятии второго лучшего. Наш внутренний мир противоречит этому.
Рождество обновляет нашу молодость, пробуждая наше чудо. Способность к удивлению была названа нашей самой богатой человеческой способностью, ибо из нее рождаются наше искусство, наша наука, наша религия.
Другими словами: конференция — это встреча элиты на равных; конгресс — это группа элит, встречающихся на противоположных условиях; конвент — собрание толпы на равных; курс — это элита, инструктирующая толпу; а коллоквиум — это группа, способная рассмотреть все эти явления.
Более непосредственно связанный с влиянием технологий, он предполагает постепенное появление более контролируемого и управляемого общества. В таком обществе будет доминировать элита, чьи притязания на политическую власть будут основываться на якобы превосходящих научных ноу-хау. Не стесненная ограничениями традиционных либеральных ценностей, эта элита, не колеблясь, достигла бы своих политических целей, используя новейшие современные методы воздействия на общественное поведение и удерживая общество под пристальным наблюдением и контролем.
Наша работа должна быть отражением общества, и если вы не заинтересованы в том, чтобы включить все общество, то я вообще не понимаю, что вы делаете, занимаясь искусством.
Теперь я искренне верю, что мы в этом поколении должны прийти к соглашению с природой, и я думаю, что перед нами стоит задача, как никогда прежде перед человечеством, — доказать нашу зрелость и наше мастерство не над природой, а над собой.
Глубокая ошибка проповедей преподобного Райта не в том, что он говорил о расизме в нашем обществе. Дело в том, что он говорил так, как будто наше общество статично; как будто никакого прогресса не было; как будто эта страна - страна, позволившая одному из его членов баллотироваться на высший пост в стране и построить коалицию белых и черных; Латиноамериканец и азиат, богатые и бедные, молодые и старые - все еще неразрывно связаны с трагическим прошлым.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!