Цитата Террил Л. Гивенс

Самые ранние религиозные тексты на Западе приписывают человечеству как предысторию, так и судьбу среди богов. М. Дэвид Литва представляет поразительный обзор разновидностей последнего из этих верований как внутри, так и вне христианской традиции. Книга «Становление божественного» реконструирует доступную и увлекательную мозаику этой слишком долго забытой идеи, используя такие разрозненные фигуры, как орфические культисты, Августин и Ницше.
Я верю, что мир, и особенно иудео-христианский Запад, переживает кризис. И это кризис — как капитализма, так и основ иудео-христианского Запада и наших верований. Мы находимся в открытой войне против джихадистов, ислама, исламского фашизма. И эта война, я думаю, дает метастазы гораздо быстрее, чем правительства могут с ней справиться.
Мы должны быть и рациональными, и интеллектуальными, и аналитическими, и творческими, используя как статистику, так и проницательность.
«И христианство, и ислам логоцентричны, — сказал он своим ученикам, — в том смысле, что они сосредоточены на Слове. В христианской традиции Слово стало плотью в книге Иоанна: «И Слово стало плотью, и обитало с нами». "Поэтому было допустимо изображать Слово как имеющее человеческую форму. Однако в исламской традиции Слово не стало плотью, и поэтому Слово должно оставаться в форме слова... в большинстве случаев каллиграфические изображения имен святых деятелей Ислама».
Долгое время на Земле люди не поклонялись добрым богам; это новая идея. Древнегреческие боги, индуистские боги, в большинстве своем довольно аморальны. Мы застреваем, когда настаиваем на том, что Бог добр и всемогущ.
Исследования людей, названных и описанных в самых ранних христианских текстах, показывают, что с самых ранних лет среди них были ремесленники, торговцы и владельцы предприятий. Конечно, среди верующих были и рабы, и бедняки. По крайней мере, ко второму веку были также верующие из высших слоев римского общества.
На Западе в наши дни очень принято говорить об иудео-христианской традиции. Это общий термин. Термин относительно современный, но реальность старая. С одинаковым основанием можно было бы говорить об иудео-исламской традиции или христианско-исламской традиции. Эти три религии взаимосвязаны во многих отношениях, что отличает их от остального мира. И я думаю, что среди христиан и иудеев, и даже в некоторой степени среди мусульман растет осознание этого. Это происходит по понятным причинам.
Жизнь Запада, говорил Ницше, основана на христианстве. Ценности Запада основаны на христианстве. Некоторые из этих ценностей, кажется, зажили своей собственной жизнью, и это дает нам иллюзию, что мы можем избавиться от христианства и сохранить ценности. Это, говорит Ницше, иллюзия... Удалите христианскую основу, и ценности тоже должны исчезнуть.
Подарки, поверьте, соблазняют и людей, и богов.
Интересная вещь о религиозных людях, которые управляют Ираном, заключается в том, что одна из их проблем с Ахмадинежадом, который, как они думали, будет одним из их парней, потому что он такой религиозный, заключается в том, что у него действительно есть некоторые действительно сумасшедшие идеи о религии. Он слишком религиозен. Он слишком буквален. Я имею в виду, что в Иране есть много людей, которым нравятся религиозные убеждения Ахмадинежада, так же как в Америке есть много христианских фундаменталистов, которым нравятся убеждения Джорджа Буша-младшего. Но есть также много людей, которым очень не нравится его открытая религиозность.
Ни у Кьеркегора, ни у Ницше не было ни малейшего интереса к началу движения или новой системы, мысль, которая действительно оскорбила бы их. Оба провозгласили, выражаясь словами Ницше: «Следуй не за мной, а за тобой!»
Одна из причин, по которой я рекомендую отказаться от религиозных убеждений, заключается в том, что я считаю эти убеждения ошибочными. Нет никаких доказательств того, что наш мир был создан по божественному замыслу, что бог заступается за человеческие дела или что есть жизнь после смерти. Религия — пережиток робкого младенчества человечества; пришло время нам ходить прямо и бесстрашно и взять на себя ответственность за свою жизнь.
Потратив значительную часть своей карьеры на пародирование религиозных деятелей моего собственного христианского происхождения, я ошеломлен мыслью о том, что насмешки над религией или высмеивание религиозных деятелей могут быть объявлены незаконными.
Произошло религиозное возрождение, потому что, позвольте мне сказать так, люди, которые не были традиционно религиозны, традиционно религиозны, имели свою собственную религию в моей юности. Это были либералы, верившие в идею прогресса, или они были марксистами. Обе эти светские религии распались.
Наши государственные церемонии имеют религиозную основу. У нас обязательное религиозное образование. И Церковь должна быть нравственным хранителем. У нас в этой стране давнее христианское наследие и христианская культура, и мы не должны слишком торопиться отказываться от этого.
Я из рода квакеров. Моих предков преследовали за их убеждения. Здесь они искали и нашли религиозную свободу. По крови и убеждениям я стою за религиозную терпимость как на деле, так и в духе.
Я, как и все остальные атеисты, только в том, что не верю в существование богов. Кроме того, я могу резко отличаться в своих ценностях и убеждениях от любого другого атеиста. По обе стороны политического спектра можно найти неоконсервативных объективистов и ультралиберальных коммунистов, которые ненавидят друг друга. Эти две фракции придерживаются почти противоположных наборов ценностей, но обе состоят из беззастенчивых атеистов.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!