Цитата Тертуллиана

А все остальные исступления страстей, нечестивых и к телам, и к полам, вне законов природы, мы изгоняем не только с порога, но и из всякого прибежища Церкви, потому что они не грехи, а безобразия.
Разумно, что силы, направленные на тела, зависят от природы и количества материи таких тел, как это происходит в случае магнитных тел.
Либералы и консерваторы расходятся во мнениях относительно того, какие грехи являются наиболее важными. Для консерваторов значение имеют грехи личная безответственность, бегство от семейной жизни, сексуальная вседозволенность, неспособность личности усердно работать. Для либералов тягчайшими грехами являются нетерпимость, отсутствие щедрости по отношению к нуждающимся, ограниченность по отношению к социальным и расовым меньшинствам.
Когда оно зарождалось, христианство рассматривалось как система, полностью выходящая за рамки человеческого разума; было нечестиво спрашивать; это было нечестиво исследовать; было нечестиво различать. С другой стороны, в нем явно чувствовалось сверхъестественное. Чудеса всех порядков и величин вспыхивали беспрестанно со всех его частей.
Когда мы в здравом уме, мы полны надежд. Потому что дуга моральной вселенной склоняется к справедливости, природа склоняется к исцелению, а сердце склоняется к любви.
Поскольку церковь отдаляется от евангелия каждый раз, когда вы отходите от евангелия, вы в то же время движетесь к притворству, вы движетесь к сохранению образа, вы движетесь к необходимости притворяться.
Я убежден, что реформы системы социального обеспечения заслуживают нашей поддержки как потому, что они лучше (или, по крайней мере, гораздо менее вредны) для вовлеченных животных (золотое правило), так и потому, что они расширяют границы, приближая нас к сострадательному миру, в котором все активисты по защите прав животных работают над... С другой стороны, работа над реформами социального обеспечения приносит непосредственную пользу, помогая улучшить жизнь животных сегодня, и служит важным шагом на пути к освобождению животных.
Я вижу, как любят мои родители друг к другу, к моей семье и ко мне. И это всего лишь проблеск любви Иисуса к нам.
Точно так же, как контрапункт и гармония следуют своим собственным законам и различаются по ритму и движению, как формальное напряжение, так и цветовое напряжение имеют свое собственное развитие в соответствии с внутренними законами, из которых они вытекают отдельно. Оба, однако, нацелены на реализацию одного и того же образа. И оба имеют дело с проблемой глубины.
Последний, лучший плод, поздно достигающий совершенства даже в самой доброй душе, есть нежность к жестокому, снисходительность к нетерпимому, сердечное тепло к холодному, человеколюбие к человеконенавистническому.
Надлежащее направление мысли человека не к созданию новых законов для управления, а к признанию нравственного достоинства каждого человека.
Человек реагирует на внешнюю вселенную и по отношению к ней тремя способами, а именно своей активной природой; по его интеллектуальной природе; по своей нравственной природе, то есть он воздействует на нее, думает о ней и чувствует к ней.
Все законы, которые можно нарушить, не причинив никому вреда, высмеиваются. Более того, так далеки ли они от того, чтобы контролировать желания и страсти людей? что, напротив, они тем более направляют и возбуждают мысли людей к тем самым предметам, ибо мы всегда стремимся к запретному и желаем того, что нам не позволено иметь. А у праздных людей никогда не бывает недостатка в изобретательности, необходимой для того, чтобы они могли перехитрить законы, изданные для регулирования вещей, которые нельзя полностью запретить ... Тот, кто пытается все определять законом, скорее разожжет преступление, чем уменьшит его.
Законы Природы имеют приоритет над всеми человеческими законами. Цель всех человеческих законов одна - победить законы Природы. Так бывает у всех народов, как цивилизованных, так и диких. Это гротеск, но если человеческая раса не гротескна, то это потому, что она спит и теряет свои возможности.
Те, кто направляет максимальную силу своих желаний к центру, к истинному бытию, к совершенству, кажутся спокойнее страстных душ, потому что пламя их пыла не всегда видно.
Направляя наши чувства, страсти и разум на обычную человеческую судьбу, воображение предоставляет нам преимущества нравственного существования. То, что мы отказываемся от невинной любви к себе, мы обмениваем на безопасность и удовольствие от принадлежности к большему целому. Мы рождаемся зависимыми, но только воображение может связать наши страсти с другими людьми.
Я не чувствую, что Запад действительно стал менее снисходительным к чужим культурам, чем были греки и римляне: он стал только более терпимым. Заметьте, не к исламу, а только к некоторым другим восточным культурам, которые представляют некую духовную привлекательность для жаждущего духа Запада и в то же время слишком далеки от западного мировоззрения, чтобы представлять какой-либо реальный вызов его ценности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!