Цитата Тиана Дейтона
Мы прощаем, если мы мудры, не для другого человека, а для себя. Мы прощаем не для того, чтобы стереть обиду, а для того, чтобы избавиться от остатков обиды, которая живет внутри нас. Мы прощаем, потому что это менее болезненно, чем держаться за обиду. Мы прощаем, потому что без этого обрекаем себя на бесконечное повторение той самой травмы или ситуации, которые так нас ранили. Мы прощаем, потому что в конечном итоге это самое разумное действие, которое мы можем предпринять от своего имени. Мы прощаем, потому что это возвращает нам чувство внутреннего равновесия.
Темы цитат
Действие
Живой
Баланс
Потому что
От имени
Осудить
Бесконечно
Стереть
Прощать Удерживать
Держать
Обидеть
Внутренне
Меньше
Другого
Мы
сами
Собственный
Болезненный
человек
Облегчить
Повторяющееся
негодование
Чувство
ситуации
Самый разумный
вариант
чем
травма
В конечном итоге
Мы
Очень
мудры
внутри
, не
ошибаясь
Цитата Автор
Связанные цитаты
Когда вы прощаете человека, что вы делаете? Вы принимаете ситуацию, для начала. А во-вторых, вы прощаете то, что, по вашему мнению, было сделано неправильно по отношению к вам. Но поскольку с вашим духом нельзя сделать ничего плохого, вы просто прощаете, потому что вы — дух. И когда вы прощаете, вы обнаруживаете, что ваше напряжение уходит.
Вы должны простить всех. Сейчас многие сказали бы, что «Мы не можем простить, это очень тяжело». Но это миф, прощаешь ты или не прощаешь. Что вы делаете? Вы ничего не делаете. Но когда вы не прощаете, тогда вы играете не в те руки. Значит, вы мучаете себя, а те, кто вас беспокоил, вполне довольны.
Прощать себя так же необходимо, как и прощать других, и главная причина, по которой прощение кажется таким трудным, заключается в том, что мы не прощаем самих себя.
Иисус учил нас молиться: «Прости нам согрешения наши, как и мы прощаем согрешающих против нас», а не прощать нас и поражать тех ублюдков, которые причиняют нам боль.
Мы начинаем прощать, выбирая прощать. . . решая, а не чувствуя. Наши чувства не заставляют нас прощать. В большинстве случаев наши чувства ведут нас в другую сторону. Вот почему человек должен сначала решить простить. Наши чувства всегда следуют за нашими решениями.
И там, прямо в середине, я нахожу: «Прости нам наши грехи, как и мы прощаем тем, кто согрешил против нас». Нет ни малейшего намека на то, что нам предлагают прощение на каких-то других условиях. Совершенно ясно сказано, что если мы не прощаем, мы не будем прощены.
Знаешь, Сейдж, Иисус не говорил нам прощать всех. Он сказал подставь другую щеку, но только если ты тот, кого ударили. Даже в молитве Господней сказано громко и ясно: прости нам согрешения наши, как и мы прощаем согрешающим против нас. Не другие. К чему Иисус призывает нас, так это отпустить зло, причиненное вам лично, а не зло, причиненное кому-то другому. Но большинство христиан ошибочно полагают, что это означает, что быть хорошим христианином означает прощать все грехи и грешников.
Причина прощать себя не в том, что нам хочется этого или в том, что мы хотим видеть себя безупречными, а в том, что мы ограничиваем то, что можем получить от Бога, когда держимся за свое прошлое. Он хочет сделать гораздо больше, чем мы можем себе представить. Прощение себя начинается с веры в невероятную любовь Бога к вам и принятия Его удивительной благодати и милосердия. Если Всемогущий Бог может простить нас, кто мы такие, чтобы держаться за то, что Он не только простил, но и забыл?
Прости всех за всё. Просто простите и начните — большинство из нас не может начать с себя. Мы должны простить людей, которые, как мы думаем, сделали что-то с нами. Так что все в порядке. Начни там - где угодно. Начните с собаки, которая помочилась на ковер. Мне все равно, с чего вы начнете, просто сделайте это.
Я прощаю. Во-первых, потому что я был прощен Богом. Во-вторых, непрощение делает меня несчастным. И в-третьих, мне понадобится больше прощения в будущем. Поэтому мы не прощаем в их пользу. Мы на самом деле прощаем за наших.
Простите себя за веру в то, что не соответствует действительности. Простите себя за веру в то, что вы были чем-то иным, чем дитем Божьим. Затем, простив себя за то, что поверил тому, что вам говорили, простите людей, которые вам это сказали. Прости их не за то, что они сказали или сделали. Простите их, потому что они не знали ничего лучшего.
Когда мы кого-то прощаем, мы не забываем обидного поступка, как если бы забывание пришло вместе с пакетом прощения, как струны приходят со скрипкой. Начните с основ. Если вы забудете, вы не простите вообще. Вы никогда не сможете простить людям то, о чем забыли. Вам нужно прощать именно потому, что вы не забыли, что кто-то сделал; ваша память сохраняет боль еще долго после того, как боль прекратилась. Воспоминание — это хранилище боли. Вот почему вы должны быть исцелены в первую очередь.
В каждом из нас заключены добро и зло, свет и тьма, искусство и боль, выбор и сожаление, жестокость и жертвенность. Каждый из нас — это наша собственная светотень, наша собственная частичка иллюзии, борющаяся за то, чтобы превратиться во что-то твердое, во что-то настоящее. Мы должны простить себе это. Я должен помнить о том, чтобы простить себя. Потому что есть много серого, с которым нужно работать. Никто не может жить во свете все время.
Простите нас, как мы прощаем — нам предлагается прощение ни на каких других условиях. Отказаться от него — значит отказаться от милости Божией к себе.
Прощение — это умственная нить! Развивайте способность прощать медленно — начните с мелких недобрых поступков, иначе вы саботируете себя. Когда мы прощаем, мы прощаем актера, а не действие.
Сдерживание гнева — это яд. Оно съедает тебя изнутри. Мы думаем, что ненависть — это оружие, которое атакует человека, причинившего нам вред. Но ненависть — это кривое лезвие. И вред, который мы делаем, мы делаем себе. Прости, Эдвард. Прости... никто не рождается с гневом. И когда мы умираем, душа освобождается от него. Но теперь, здесь, чтобы двигаться дальше, ты должен понять, почему ты почувствовал то, что сделал, и почему тебе больше не нужно это чувствовать». Она коснулась его руки. — Тебе нужно простить своего отца. ~ стр. 141-142
