Цитата Тибора Р. Мачана

Если благосостояние и равенство должны быть основными целями закона, некоторые люди обязательно должны обладать большей силой принуждения, чтобы заставить перераспределить материальные блага. Только политическая власть должна быть равной между людьми; однако стремление к другим видам равенства абсолютно требует политического неравенства.
Из того факта, что люди очень разные, следует, что если мы обращаемся с ними одинаково, результатом должно быть неравенство в их действительном положении, и что единственный способ поставить их в равное положение — это относиться к ним по-разному. Следовательно, равенство перед законом и материальное равенство не только различны, но и противоречат друг другу; и мы можем достичь либо того, либо другого, но не того и другого одновременно.
Разнообразие человечества является основным постулатом нашего знания о людях. Но если человечество разнообразно и индивидуализировано, то как можно предлагать равенство в качестве идеала? Каждый год ученые проводят конференции по вопросам равенства и призывают к большему равенству, и никто не оспаривает основной принцип. Но какое оправдание может найти равенство в природе человека? Если каждый индивидуум уникален, то как еще его можно сделать «равным» другим, как не уничтожив в нем большую часть человеческого и сведя человеческое общество к бездумному единообразию муравейника?
Предписание равенства людей — это не описание предполагаемого действительного равенства между людьми: это предписание того, как мы должны обращаться с людьми.
Сколько бы на словах приверженцы власти (психопаты) ни поддерживали принцип равенства (эмпаты), они никогда не смогут относиться к своим собратьям на равных; их отношения с другими определяются исключительно с точки зрения силы и слабости. Поэтому они должны накопить как можно больше силы, с целью стать неуязвимыми и доказать эту неуязвимость.
В предположениях, сделанных в отношении демократии, есть некоторые недостатки. Предполагается, что все мужчины и женщины равны или должны быть равны. Следовательно, один человек - один голос. Но реально ли равенство? Если это не так, то настаивание на равенстве должно вести к регрессу.
Большинство вещей, о которых я говорю, относятся к основным правам человека. Я не думаю, что должно быть политическим заявление о том, что дети должны иметь возможность обедать в школе, когда их семьи не могут позволить себе их должным образом кормить, или говорить, что женщины должны иметь доступ к базовому медицинскому обслуживанию, или что мусульмане заслуживают равного защита по закону, или полиция не должна убивать чернокожих и оставаться при этом безнаказанной - это не должно быть политическим высказыванием. Многие правые люди, которые стоят за христианские ценности, должны быть с нами, потому что равенство является основным принципом христианства.
Наша уязвимость [к ressentiment] неизбежна (и, вероятно, неизлечима) в таком обществе, в котором относительное равенство политических и других прав и формально признанное социальное равенство идут рука об руку с огромными различиями в подлинной власти, имуществе и образовании; общество, в котором каждый «имеет право» считать себя равным всем остальным, а на самом деле быть им неравным.
В этом мире не может быть прочного мира, процветания, равенства и братства, если наши цели настолько различны и расходятся, если мы не признаем, что в конце концов мы все одинаковые люди, делящие Землю между собой, а также с другими разумными существами. , все из которых имеют равную роль и заинтересованы в состоянии этой планеты и ее игроков.
Либералы восемнадцатого века, руководствуясь идеями естественного права и просвещения, требовали для всех равенства политических и гражданских прав... Ничто, однако, не является столь необоснованным, как утверждение о мнимом равенстве всех членов человеческой расы.
Идея равенства является побочным продуктом чувства зависти. Поскольку возведение низшей массы до высшего слоя всегда выходит за рамки человеческих возможностей, апостолы равенства всегда должны быть низшими, стремящимися низвести лучших до своего уровня. Из этого следует, что нация, которая однажды признает эту доктрину равенства, будет подтащена ею до уровня, морального, интеллектуального и политического, своего самого никчемного класса.
общественная сфера так же последовательно основана на законе равенства, как частная сфера основана на законе всеобщего различия и дифференциации. Равенство, в отличие от всего, что связано с простым существованием, не дано нам, а есть результат человеческой организации, поскольку она руководствуется принципом справедливости. Мы не рождаемся равными; мы становимся равными как члены группы в силу нашего решения гарантировать себе взаимно равные права.
Я думаю, что мы должны признать тот факт, что в действительности невозможно иметь экономическое и политическое равенство, не имея той или иной формы социального равенства. Я думаю, что это неизбежно.
Послушай, без потери власти нет равенства. Кто-то должен будет потерять власть. Некоторым людям действительно неудобно думать об этом, но для того, чтобы маргинализированные люди получили власть, белые, цисгендерные, натуралы, люди должны будут потерять часть, и так оно и есть.
Когда люди получают доступ к применению силы для угрозы насилия, они по определению получают новую политическую власть. Нежелательная политическая сила.
Все возрастающая власть бездушной политической бюрократии, которая надзирает и охраняет жизнь человека от колыбели до могилы, ставит все большие препятствия на пути сотрудничества между людьми.
Прокрустово ложе не является символом равенства. Не меньше неравенства иметь равенство среди неравных.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!