Цитата Тима Джексона

Забота и забота одного человека о другом — своеобразный «товар». Его нельзя накапливать. Он деградирует из-за торговли. Машинами не доставляется. Его качество полностью зависит от внимания, которое один человек уделяет другому. Даже говорить о сокращении затрачиваемого времени значит неправильно понимать его ценность.
Я думаю, что на самом деле это просто основной христианский урок, на понимание которого нам иногда требуются годы и годы: заботиться о другом человеке так же, как о себе, или, возможно, даже больше заботиться о другом человеке, чем о себе.
Нас удерживает от агрессии присутствие другого лица, другого человека. Мы осознаем, что мы с человеком. В Интернете мы лишены возможности полностью осознавать, что находимся в присутствии другого человека.
На самом деле, в каждых переговорах речь идет о другом, гораздо более важном для нас товаре, а именно о времени — минутах, часах, наших вложениях во время. Таким образом, даже если вы говорите о долларах, товар времени всегда присутствует, потому что должно быть обсуждение того, как перемещается товар долларов.
Персонажи иногда обретают жизнь по счастливой случайности, но я подозреваю, что когда вы можете писать полностью от себя, внутри кожи, сердца, разума и души человека, который не является вами, персонаж становится сам по себе другим. человек на странице.
Время от времени я меняю свою музыку, поэтому я надеюсь, что время от времени я тоже могу полностью изменить свою жизнь. Например, жить в другой стране, в другом месте, и просто полностью погрузиться в другой образ жизни. Может быть в этой стране или в другой стране, где-то можно перерождаться множество раз не только творчески, но и личностно. Думаю, я хочу пройти жизнь как более чем один человек.
Я глубоко убежден, что сострадание — естественная способность человеческого сердца чувствовать заботу и связь с другим человеком — составляет основной аспект нашей природы, общий для всех людей, а также основу нашего счастья. Все этические учения, как религиозные, так и нерелигиозные, направлены на взращивание этого врожденного и драгоценного качества, на его развитие и совершенствование.
Я верю в признание каждого человека человеком — ни белого, ни черного, ни коричневого, ни красного; и когда вы имеете дело с человечеством как с семьей, не может быть и речи об интеграции или смешанных браках. Это просто один человек женится на другом человеке или один человек живет вокруг и с другим человеком.
Отвращение основывается на моральной тупости. Можно рассматривать другого человека как скользкого слизняка или кусок отвратительного мусора только в том случае, если он никогда не предпринимал серьезных и добросовестных попыток увидеть мир глазами этого человека или испытать его чувства. Отвращение приписывает другому недочеловеческую природу. Как, напротив, мы когда-нибудь сможем увидеть друг друга как людей? Только через упражнение воображения.
Мы знаем, что дети развиваются так же хорошо, как и при материнской, так и не материнской заботе, при условии, что забота хорошего качества. Вопрос не в том, кто заботится, а в качестве этой заботы... Чувство вины, на мой взгляд, является пережитком другой эпохи и непризнанной тактикой, направленной на то, чтобы удерживать женщин на их надлежащем месте - постоянно дома. .
Постоянная близость другого человека со временем сужает стиль, если только этот человек не тот, кого вы думаете, что любите. Тогда бремя сразу становится невыносимым.
Вы не должны думать о времени как о количестве, периоде, мере. Посмотри на небо, — сказала Гвиннет. — Луна ускользнула в другую ночь, в другой мир. Ты помнишь не то время, которое было здесь, Фаолан, а свечение воздуха, голубые тени, отбрасываемые деревьями в его свете. Ты чувствовал и помнил не продолжительность времени, а качество лунного света. Гвиннет сделала паузу. «Это ценность, качество, которое живет.
Мое послание состоит в том, чтобы заставить людей любить Бога, любить своего ближнего и ради своей жизни я просто не вижу обратной стороны того, что люди не так жестоки друг к другу и действительно заботятся друг о друге, а не крадут друг у друга. и не убивать друг друга из-за их теннисных туфель. Это сообщение у меня есть.
Возможно ли, в конечном счете, чтобы один человек достиг совершенного понимания другого? Мы можем потратить огромное количество времени и энергии на серьезные усилия, чтобы узнать другого человека, но, в конце концов, насколько близко мы можем подойти к сущности этого человека? Мы убеждаем себя, что хорошо знаем другого человека, но действительно ли мы знаем о ком-то что-то важное?
Думаю, можно утверждать, что меня не слышат в самом широком смысле. Это не моя забота. Меня беспокоит, на самом деле вопрос, есть ли у меня мужество говорить? Если я говорю, я верю, что кто-то ответит. Тогда моей обязанностью становится выслушать этого человека. А слушая, мы вместе создаем пространство, где людей можно услышать. Это разговор, который меня больше всего волнует; это пространство, которое я хочу чтить, уважать и защищать. Это моя вера в открытое пространство демократии.
Стоимость выступает как меновая стоимость, как количественно определенное отношение, в силу того, что один товар может быть обменен на другой.
Настойчивый характер является частью человеческого бытия. В противном случае мы не смогли бы говорить о том, чтобы знать другого человека, или любить его, или быть его другом, врагом или соперником.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!