Цитата Тима Кейна

Когда вы запрещаете въезд в США людям из преимущественно мусульманских стран, даже тем, кто сопровождал наших солдат и помогал им на поле боя, но вы говорите: «Но, конечно, будет исключение, если вы религиозное меньшинство, "- Хорошо, значит, христиане, к христианам из этих стран будет применяться другое правило, чем к другим - это религиозный тест. А это полностью противоречит нашим национальным традициям.
Многие мусульманские страны закрыты для миссионеров, и христиане считают эту политику отрицанием религиозной свободы.
Я очень религиозен, знаете ли. Хорошо, если под «религиозным» ты подразумеваешь, что я хожу в церковь каждое воскресенье, внимательно читаю Библию и слушаю Дебби Бун, ммм, я не религиозный в этом смысле… Но если под «религиозным Вы имеете в виду, что я люблю других и стараюсь помочь им, когда это возможно... Опять же, нет. Но если под «религиозным» ты подразумеваешь, что я люблю салат из капусты… Да, ладно, ладно!
Где религиозный режим, там невежество, нищета и абсурд! Ни одно религиозное государство не может возвысить собственный народ! Рано или поздно примитивность религиозного управления и иррациональность религиозных правил приведут к великому краху этих стран! Падение неизбежно!
Американские христиане вполне способны организоваться вокруг волнующих их вопросов. Тем не менее, религиозные преследования, похоже, не привлекли их внимания, несмотря на освещение в мировых СМИ зверств против христиан и других религиозных меньшинств на Ближнем Востоке.
Я люблю изучать разные религии. Для меня изучение и использование различных религиозных традиций имеет важное значение для того, чтобы быть хорошим государственным служащим. И связи между нашими различными религиозными традициями становятся нашей общественной этикой; они связывают нас вместе.
Мы делаем Божью работу для наших братьев и сестер, когда учимся их слушать. Так часто христиане, особенно проповедники, думают, что их единственное служение состоит в том, чтобы всегда «предлагать» что-то, когда они вместе с другими людьми. Они забывают, что слушание может принести большую пользу, чем говорение. Многие люди ищут сочувствия и не находят его среди христиан, потому что эти христиане говорят даже тогда, когда должны слушать.
В нашем обществе запрещено критиковать религиозную веру человека ... эти табу оскорбительны, глубоко необоснованны, но, что еще хуже, они убивают людей. Это действительно моя забота. Меня беспокоит то, что наши религии, разнообразие наших религиозных доктрин приведут к тому, что нас убьют. Меня беспокоит, что наш религиозный дискурс — наши религиозные убеждения в конечном счете несовместимы с цивилизацией.
Мы боремся за то, чтобы оскорбления больше не правили нашими странами, замученными и презираемыми веками, чтобы наши народы никогда больше не подвергались эксплуатации империалистами, не только людьми с белой кожей, потому что мы не путаем эксплуатацию или эксплуататоров с цветом кожи. мужские скины; мы не хотим никакой эксплуатации в наших странах, даже со стороны чернокожих.
Я не виню других людей за рэп христиан. Многие христиане просто ментальны. Многие христиане больше озабочены тем, чтобы сказать вам, куда вы пойдете, когда умрете, чем тем, что вы можете иметь, пока вы здесь.
Реальные люди живут, знаете ли, будучи христианами, больными раком, христианами, больными СПИДом, и христианами, возвращающимися домой с потерянными на войне конечностями, и христианами, которых выселяют, и христианами, теряющими свои дома. И если вы тоже не рисуете эту картину, то я думаю, что вы искажаете то, как на самом деле может выглядеть вера.
Основное различие для нас в Америке в отношении латиноамериканской иммиграции заключается в том, что она настолько велика и что она прибывает из соседних стран, а не из стран Атлантического или Тихоокеанского побережья. Это создает для нас другие вопросы и проблемы по сравнению с прошлым. Однако это все же сильно отличается от ситуации в Европе, где мы видим людей с совершенно другой неевропейской религией, приезжающих из соседних стран.
Мы должны помнить, что проверка наших религиозных принципов заключается не только в том, что мы говорим, не только в наших молитвах, даже не в безупречной жизни, но и в том, что мы делаем для других.
Мы живем во время, когда люди все более и более скептически относятся к евангелизации – как христиане, так и нехристиане. Люди с подозрением относятся к благовестию и неправильно его понимают, что способствует нашему нежеланию делиться Евангелием. Если добавить к этому уравнению наш страх перед реакцией других, а также нашу естественную лень, нетрудно понять, почему мы так мало продвигаемся в деле распространения своей веры.
Нас часто спрашивают, что мы получаем от частых поездок по странам. Я хочу сказать им, что мы путешествуем не для того, чтобы развлекаться; мы путешествуем, чтобы строить отношения с другими странами, и именно благодаря нашим связям с этими странами мы смогли спасти 7000 человек из Йемена.
Мы, христиане, несем мир и благодать как сокровище, которое нужно предложить миру, но эти дары могут принести плоды только тогда, когда христиане живут и работают вместе в гармонии. Это облегчает содействие построению отношений уважения и мирного сосуществования с теми, кто принадлежит к другим религиозным традициям, и с неверующими.
Интересно, что термиты ничего не строят, а великие строители нашего народа почти до мозга костей были христианами, потому что у христиан есть желание что-то строить. Им движет любовь к человеку и Богу, поэтому он строит. Люди, пришедшие в (наши) учреждения (сегодня), в первую очередь термиты. Они стремятся разрушить институты, построенные христианами, будь то университеты, правительства, наши собственные традиции, которые у нас есть… Термиты теперь у власти, и это не так, как должно быть, и пришло время для благочестивого окуривания.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!