Цитата Тима Крейна

Многим людям нравится думать, что их моральные или политические враги не просто злы или неправы — как будто этого было недостаточно — но еще и глупы или идиоты. Мы склонны обнаруживать такое же отношение и в современных дебатах о религии. Это может утешить тех, кто находится на каждой стороне дебатов, если они будут думать о своих оппонентах в этих терминах, но если мы хотим добиться реального прогресса в понимании того, что здесь происходит, такой подход не может помочь.
Одна странная вещь в нынешних дебатах между религиозными людьми и атеистами заключается в том, что участников, кажется, не волнует, что они полностью не могут общаться с другой стороной. Поэтому у них нет объяснения тому, почему верующие или атеисты верят в то, что они делают, кроме того, что они глупы или заблуждаются. Я думаю, что философы должны попытаться осмыслить свои споры со своими оппонентами, насколько это возможно, не рассматривая их как идиотов. Это относится как к религиозным участникам дискуссии, так и к атеистам.
Что меня действительно беспокоит, так это то, что на тех, кто находится у власти, на самом деле не влияет то, что мы пишем. В моральный диалог, который вы хотите начать, вы действительно хотите вовлечь лидеров. Люди спрашивают меня: «Почему вы осмелились опубликовать «Человека из народа»? Как вы думали, что правительство воспримет это? Вы не знали, что будет переворот?» Я довольно легкомысленно сказал, что его все равно никто читать не будет, так что вряд ли меня уволят с занимаемой должности. Печально думать, что мы не можем вовлечь наших лидеров в моральные дебаты, в которых мы нуждаемся.
Я думаю, что американский народ ждет от нас большего, чем крики негодования и нападки. Времена слишком тяжелые, задача слишком неотложная, а ставки слишком высоки, чтобы допустить обычные страсти политических дебатов.
Да, я думаю, что социальные консерваторы признают, что они не просто проиграли дебаты об однополых браках. Они проиграли спор об институте брака, и эти две вещи были как бы связаны друг с другом. Изменилось отношение людей к браку.
Какими бы могущественными ни считали себя наши политические и религиозные лидеры, они — прах перед огромными и неумолимыми силами истории и прогресса. Я просто надеюсь, что они не устроят слишком много беспорядка и не заберут с собой слишком много людей.
Дебаты меня утомили. Как только вы зададите этот вопрос, он не исчезнет. Я думаю, что многие люди убивают себя просто для того, чтобы прекратить дебаты о том, будут они или не будут. Все, что я думал или делал, немедленно вовлекалось в дискуссию. Сделал глупое замечание - почему бы не убить себя? Опоздали на автобус - лучше положить всему этому конец. Даже хорошее попало туда. Мне понравился этот фильм — может, мне не стоит убивать себя.
Когда мы наблюдаем за современным обществом, нас поражает одна вещь. Мы обсуждаем, но не продвигаемся. Почему? Потому что как народы мы еще не доверяем друг другу.
Я думаю, что публика, покупающая пластинки, знает, что ей нравится, и когда люди пытаются потворствовать им, я думаю, они это знают. Им нужна подлинная статья, поэтому, если мы попытаемся как бы «отупить» массовую публику, я думаю, они слишком умны для этого и признают нас фальшивками. Кажется, что группы, которые делают кроссовер, делают это на своих собственных условиях, и они просто обнаруживают, что их условия как бы создают большой «ласточкин хвост» с массами.
Я не слишком много читаю газеты только потому, что они, как правило, заставляют меня чувствовать, что у меня есть политическое обязательство, которое, как я думаю, отвлекает от того, какими будут мои политические предложения, если я буду просто снимать свои фильмы.
Вы часто видите в Вашингтоне тех, кто не согласен с тем, что вы называете глупыми или злыми. Это одна из самых неудачных тенденций современного политического дискурса. Представлять противников слишком глупыми, чтобы знать правду, но достаточно умными и желающими, чтобы люди страдали.
Я боюсь себя. Думаю, я был бы плохим водителем. Я боюсь машин, и точка. У меня слишком много друзей было убито сейчас, и я видел слишком много убитых людей в своей жизни, когда я ездил по стране, когда мне было 12 лет. Я уверен, что это во многом связано с этим. Если вы увидите несколько настоящих мертвецов с мозгами на тротуаре, это сильно изменит ваше отношение. Это означает, что вы тоже можете получить его. У меня было убито много родственников. У меня было убито много дорогих друзей. Это глупо. Вся деятельность глупа.
Людям платили много денег, чтобы они принимали глупые решения, людям в больших банках, и когда людям платят за то, что они глупы, они и будут глупцами. Вопрос был в том, знали ли они, что ведут себя глупо, или они просто были глупы? Я думаю, вам нужно принимать это в каждом конкретном случае. Была какая-то зловещая деятельность, но я думаю, что мало-помалу это побуждало людей делать неправильные вещи.
Ибо нельзя предполагать, что Бог существует, чтобы помогать людям, которые слишком трусливы и слишком ленивы, чтобы помочь себе, и думают, что Бог существует только для того, чтобы компенсировать слабость человечества. Он существует не для этого. Он всегда, во все времена благословлял только тех, кто был готов сражаться в своих битвах.
С точки зрения современной политической науки рабовладельцы были правы, заявляя, что свобода может быть предоставлена ​​только тем, кто обладает достаточными политическими способностями, чтобы ею пользоваться, и они также были правы, утверждая, что две крайне неравные расы не могут сосуществовать бок о бок на условиях совершенного равенства.
Бог не помогает. Я думаю, что это нокдаун аргумент. Я думаю, что это действительно показывает, что какое бы нравственное знание мы ни имели и какой бы нравственный прогресс мы ни делали в нашем знании, или какой бы прогресс мы ни делали в нашем нравственном знании, на самом деле не происходит от религии. На самом деле это происходит из-за очень тяжелой работы моральной философии, попытки обосновать наши моральные рассуждения.
Американский эксперимент, США за последние восемь лет [2008-2016] не считались достойными лидерства, потому что мы совершили слишком много проступков. У нас не было морального права руководить кем-либо, потому что в нашем прошлом было слишком много несправедливости, слишком много дискриминации, слишком много того, этого и так далее. Мы не были достойны вести, и мы слишком долго вели во всех неправильных направлениях. Это было действительно, я думаю, презренно.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!