Цитата Тима Саутфоммасане

Мы знаем, что подавляющему большинству австралийского общества очень комфортно в мультикультурном обществе, что мы согласны с тем, что жизнь в условиях демократии означает свободу исповедовать свою религию в рамках закона.
Нет общества, которое защищает свободу вероисповедания больше, чем светские демократии, потому что в обществах, где правит одна религия, разные точки зрения будут заклеймены как ересь и богохульство. Почему? Потому что общество построено на религии, а не на свободе для всех точек зрения.
Если мы желаем общества мира, то мы не можем добиться такого общества насилием. Если мы хотим общества без дискриминации, то мы не должны никого дискриминировать в процессе построения этого общества. Если мы хотим демократического общества, тогда демократия должна стать не только целью, но и средством.
Я называю правительство, которое лучше всего работает для людей, открытым обществом, что, по сути, является еще одним более общим термином для демократии, то есть вы называете это, может быть, либеральной демократией. Это не только правило большинства, но и уважение к меньшинствам и мнениям меньшинств, а также верховенство закона. Так что это своего рода институциональная демократия.
Я говорю то же самое мусульманам глобального Юга, говоря им: «Просто игнорируйте то, что делается». Однако в южных странах они не живут в комфортном обществе, как мы с вами. Они имеют дело с безработицей, коррупцией и выживанием. Большинству из них их религия помогает выжить.
Если вы живете в обществе, где те, кто управляет обществом и определяет его путь, не уважают свободу слова и свободу вероисповедания, свободу выбора, свободу собраний, и если нет демократического процесса и нет возможности изменить порядок вещей разумом, и миром, и любовью и так далее, и если вследствие этого некоторые идеи, в которые ты веришь, рушатся, то я думаю, что единственный способ защититься от этого насилия — это применить собственное насилие.
Если вы посмотрите на индийское общество, это общество, состоящее из меньшинств. Нет никого, кто не был бы меньшинством, будь то этническая принадлежность, каста или религия. Но теперь все усилия направлены на то, чтобы сформировать политический электорат — этнический или религиозный электорат, который может объединиться в политическое большинство, чтобы иметь дело с этой моделью представительной демократии. Этот процесс длился сто лет в этой части мира.
Если мы хотим выполнить обещание этой великой нации о том, что все в нашем обществе имеют равный доступ к закону, очевидно, чрезвычайно важно иметь ресурсы для доступа к закону.
Все виды свободы, включая свободу выражения мнений, свободу сознания, свободу мысли... она допускает терпимость. Но это не атеистическое общество. Религия - это личное дело человека... быть общественным достоянием, но государство должно быть четко отделено от религии. Когда я говорю, я говорю только за себя. В то же время я знаю, что эти идеи пользуются широкой поддержкой среди населения Ирана.
Пришло время разрушить институциональные основы расизма и сегрегации в политике, правоохранительных органах и обществе в целом.
Страшное общество - это не цивилизованное общество. Самое прогрессивное и сильное общество в цивилизованном смысле — это общество, осознающее свой дух, примирившееся с прошлым и настоящим, с религией и наукой. С модернизмом и мистикой, с материализмом и духовностью; общество, свободное от напряжения, общество, богатое культурой. Такое общество не может прийти с фокус-покусными формулами и мошенничеством. Оно должно исходить из глубины божественного поиска.
Свобода — первое условие роста. Ваши предки давали душе полную свободу, и религия росла. Они помещали тело во все узы, и общество не росло. На Западе дело обстоит наоборот: всякая свобода для общества, никакой для религии. Теперь оковы спадают с ног восточного общества, как и с ног западной религии.
В конце концов, им нужна была не только свобода, но и безопасность. Они хотели комфортной жизни, а потеряли все – безопасность, комфорт и свободу. Когда афиняне, наконец, захотели не давать обществу, а чтобы общество давало им, когда свобода, которую они больше всего желали, была свободой от ответственности, тогда Афины перестали быть свободными и уже никогда не были свободны снова.
В нашем обществе очень мало людей, которые действительно вольны говорить то, во что они верят. Мне очень повезло, что у меня есть этот огромный дар свободы, и я считаю, что должен попытаться использовать его, чтобы сделать что-то полезное для общества. Пока я чувствую, что мне есть что сказать, я буду продолжать пытаться это делать.
Общество хочет, чтобы вы были красивыми личностями; общество хочет, чтобы вы были личностями, удобными для общества, удобными для общества. Но человек — это не настоящая вещь, реальная вещь — индивидуум. Индивидуум не обязательно всегда удобен обществу — на самом деле он очень неудобен.
Если вы попытаетесь обсудить мультикультурализм в Великобритании, вас назовут расистом. Но здесь мы все еще можем свободно говорить, и я говорю, что мультикультурное общество не работает. Мы не живем рядом, мы живем врозь.
В этой постоянной борьбе, которую мы называем жизнью, мы пытаемся установить кодекс поведения в соответствии с обществом, в котором мы воспитаны, будь то коммунистическое общество или так называемое свободное общество; мы принимаем стандарт поведения как часть нашей традиции, будь то индуисты, мусульмане, христиане или кто бы то ни было.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!