Цитата Тимоти Д. Снайдера

Республики, как и другие формы правления, существуют в истории и могут возникать и падать. — © Тимоти Д. Снайдер
Республики, как и другие формы правления, существуют в истории и могут возникать и падать.
Общества существуют в трех достаточно различимых формах. 1. Без правительства, как у наших индейцев. 2. При правительствах, в которых воля каждого имеет справедливое влияние, как это имеет место в Англии в незначительной степени, а в наших штатах — в значительной. 3. При правительствах силы: как и во всех других монархиях и в большинстве других республик. Чтобы иметь представление о проклятии существования под этими последними, их нужно увидеть. Это власть волков над овцами.
Как вещи, будь то фильмы, пьесы, Гамильтон или люди, идеи — как они становятся трансформирующими или знаковыми? В некотором смысле это то, к чему приводит настоящая сага «Звездных войн» с рассказом о подъеме и падении империи, о подъеме и падении республик.
Мир был свидетелем подъема и падения монархии, подъема и падения диктатуры, подъема и падения феодализма, подъема и падения коммунизма и подъема демократии; а теперь мы наблюдаем падение демократии... тема эволюции жизни продолжается, сметая с собой все, что не расцветает до совершенства.
На протяжении всей истории человечества страны поднимались и опускались. Но не в Америке — мы продолжаем подниматься и подниматься, как тесто, пока Иисус не испечет нас в огненном загробном мире Восхищения.
Моя семья такая же, как и большинство других семей: мы взлетаем и падаем из-за хорошей и плохой политики правительства. Политика влияет на всех нас.
Деспотизм навсегда овладел миром. Самодержавное правительство, а не самоуправление, было преобладающим состоянием человечества. Записи прошлой истории — это записи не успехов республик, а их неудач.
Все другие формы истории — экономическая история, социальная история, психологическая история, прежде всего социология — кажутся мне историей без истории.
В истории человечества многие республики возвышались, процветали в течение меньшего или большего времени, а затем пали, потому что их граждане утратили способность управлять собой и тем самым управлять своим государством; и нигде эта потеря власти не проявлялась так часто и так ясно, как в стремлении превратить правительство в правительство прежде всего в пользу одного класса, а не в правительство в пользу всего народа.
Политическая власть в стране должна в конце концов попасть в руки определенных знатных семей, как это всегда бывало в других республиках.
Из хижин позора истории Я поднимаюсь Из прошлого, укоренившегося в боли, Я поднимаюсь Я черный океан, прыгающий и широкий, Волны и вздутия я несу в волнах. Оставив позади ночи ужаса и страха, Я встаю В дивно ясный рассвет, Я встаю, Неся дары, которые дали мои предки, Я мечта и надежда раба. Я встаю, я встаю, я встаю.
Государство, слишком дорогое само по себе или в силу своих зависимостей, в конце концов приходит в упадок; его свободное правительство превращается в тиранию; она игнорирует принципы, которые должна сохранять, и в конце концов вырождается в деспотию. Отличительной чертой малых республик является устойчивость, характером больших республик является изменчивость.
Что изначально привлекло меня в «Седьмой печати», так это то, что у нее были ценности и характеристики, с которыми я был знаком в других формах искусства, в первую очередь в европейском романе и некоторых формах английской драмы, и действительно, в связи с моим довольно академическим интересом к истории. -- не "история" в обычном смысле, а история как форма развлечения. Возможно, это очень немодная точка зрения, но я считаю, что история — это удивительный банк или резерват сюжетов, характеров, необычных событий и т. д.
Я буду продолжать существовать. Я могу принимать другие обличья, другие формы, но я буду стараться существовать.
Когда я поднимусь, позволь мне подняться радостным, как птица. Когда я упаду, позволь мне упасть без сожаления, как лист.
Все формы правления символизируют бессмертное правление, общее для всех династий и независимое от числа, совершенное там, где существуют два человека, совершенное там, где есть только один человек.
Республики требовали добродетели. Монархии могли полагаться на принуждение и «ослепительное великолепие» для подавления личных интересов или фракций; республики полагались на доброту народа, чтобы отложить в сторону личные интересы ради общественного блага. Императивы добродетели придавали республиканскому гражданину все виды desiderata: простота, бережливость, трезвость, простые манеры, христианская доброжелательность, долг перед государством. Республики призывали к другим добродетелям — смелости, мужеству — для защиты государства от внешних угроз. Тираны держали постоянные армии; республики опирались на свободных йоменов, защищавших свою землю.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!