Цитата Тимоти Келлера

Христиане склонны мотивировать других чувством вины. Мы склонны говорить: вы бы поступили так, если бы были действительно преданными христианами, указывая на то, что мы преданы делу, и все, что нужно, — это чтобы другие стали такими же хорошими, как мы! Вот почему так много церквей подавляют мотивацию людей к служению. На нашем месте Павел сказал бы: «Помните, какую благодать излил на вас Бог — как в этой ситуации выглядит жизнь и наслаждение этой благодатью?
Благодать прямо противоположна любому предполагаемому достоинству с нашей стороны. Другими словами: благодать и дела исключают друг друга. Как сказал Павел в Послании к Римлянам 11:6: «А если по благодати, то уже не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью». Наши отношения с Богом основаны либо на делах, либо на благодати. С Ним никогда не бывает отношений «работы плюс благодать».
Ни один грешник не имеет права безнаказанно говорить: «Бог, ты должен мне милость». Если благодать должна, это не благодать. Сама сущность благодати заключается в ее добровольном характере. Бог оставляет за собой суверенное, абсолютное право давать благодать одним и отказывать в этой благодати другим.
Люди склонны говорить, что христиане всегда осуждают, но Слово Божье обличает христиан и побуждает их повиноваться Божьим заповедям.
Когда я слышу, как христиане говорят: «Я не делаю этого, и я не делаю этого, и я следую набору правил», я сразу понимаю, что они очень мало знают о благодати Божьей. Они пытаются жить христианской жизнью своими собственными силами. Но Павел говорит: «Укрепляйтесь в благодати во Христе Иисусе».
Я знаю многих христиан, которые были в служении и ушли от него, потому что давление может быть слишком велико. И есть много христиан, которые в то же время сказали бы, почему Бог делает [некоторые вещи]. Что я обнаружил, так это то, что христиане, независимо от их опыта, больше доверяют Богу и учатся преодолевать моменты испытаний и упорствовать. Обычно конечным результатом является опыт и взаимодействие со Святым Духом, которые больше, чем раньше. И для меня нет занятия, которое я желаю или получаю больше, чем это взаимодействие.
Много лет назад я пришел к выводу, что две основные причины большинства эмоциональных проблем среди евангельских христиан таковы: неспособность понять, принять и жить в Божьей безусловной благодати и прощении; и неспособность передать эту безусловную любовь, прощение и благодать другим людям. Мы читаем, мы слышим, мы верим в хорошее богословие благодати. Но мы живем не так. Благая весть Евангелия благодати не проникла на уровень наших эмоций.
Христиане – это Божьи доставщики, через которых Он дает помощь нуждающемуся миру. Мы являемся проводниками Божьей благодати к другим. Наш вечный инвестиционный портфель должен быть полон самых стратегических проектов по созиданию Царства, на которые мы можем потратить Божьи средства.
Учебные Библии имеют тенденцию к широкому распространению, поэтому они играют несоразмерную роль в помощи христианам и другим людям в понимании Священного Писания. Кроме того, многие из наших членов уже давно пользуются одной или двумя другими Учебными Библиями, и важно, чтобы христиане не были слишком привязаны только к одному варианту, каким бы хорошим он ни был.
Христианам было велено служить другим, и благодарение было за благодать Божью и за то, что Бог предложил человеку способ вернуться к позитивным отношениям с Ним.
Иногда христиане живут в страхе перед всеобщим обязательством: СПИД здесь, люди, которых нужно спасти, здесь, сокрушительное чувство вины на низком уровне каждый день нашей жизни. Вопрос, который нужно задать: куда Бог поместил меня прямо сейчас? Мне нужно сказать «нет» целому ряду других вещей, потому что, если я не скажу «нет», я не смогу сказать «да» другим.
... Царство Божье - это невидимое собрание преданных христиан, которое выходит за рамки культур, идеологий ... и вероисповеданий - все связаны золотым обязательством ничего не говорить и не делать ничего, что могло бы посягнуть на самооценку, самоуважение, и достоинство любого другого человека, независимо от того, являются ли они преданными членами Царства Божьего или нет. Таким образом, достоинство личности есть непреложная ячейка истинного христианства.
Потребительское христианство теперь является нормативным. Потребительский христианин — это тот, кто пользуется благодатью Божией для прощения и служителями церкви для особых случаев, но не отдает свою жизнь и сокровенные мысли, чувства и намерения в Царство Небесное. Такие христиане внутренне не преображаются и не посвящают себя этому.
Мы живем в церковной культуре, имеющей опасную тенденцию отделять благодать Божью от славы Божией. Наши сердца резонируют с идеей наслаждения Божьей благодатью. Мы купаемся в проповедях, конференциях и книгах, которые превозносят благодать, сосредоточенную на нас. И хотя чудо благодати достойно нашего внимания, если эта благодать не соответствует своему назначению, печальным результатом будет эгоцентричное христианство, которое игнорирует сердце Бога.
Многие христиане и христианские лидеры были нейтрализованы любовью к деньгам и материализму. Почитание изобилия становится бременем, которое истощает нашу энергию, а также нашу любовь к Богу и другим людям... Подобно Иисусу и Павлу, мы можем научиться довольствоваться тем, что имеем, живя скромно, чтобы щедро давать. на дело Царства и на нужды других.
Если бы христианство и наука были несовместимы, то не было бы христиан, которые были бы уважаемыми учеными. На самом деле, около сорока процентов профессиональных ученых-естествоиспытателей являются практикующими христианами, а многие другие являются теистами иного толка. Менее тридцати процентов являются атеистами.
Я действительно привержен своему пути веры, и я предан своей семье. Мы с мужем женаты уже почти 30 лет, и мы обучаем наших детей дома. У нас другая нестандартная семья, но мы заставляем ее работать, очевидно, с божьей милостью, и мы очень благодарны за это.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!