Цитата Тимоти Келлера

Наши моральные усилия слишком слабы и ложно мотивированы, чтобы когда-либо заслужить спасение. — © Тимоти Келлер
Наши нравственные усилия слишком слабы и ложно мотивированы, чтобы когда-либо заслужить спасение.
Дело в том, что министерство слишком непредсказуемо, чтобы руководствоваться соображениями безопасности. Слишком невыгодно быть мотивированным деньгами. Это слишком требовательно, чтобы мотивироваться удовольствием, и слишком критикуемо, чтобы мотивироваться славой. Наше служение должно быть мотивировано довольством Бога, а Богу приятно, когда наше служение основано на вере.
В библейской религии нет ни поощрения, ни места слабым желаниям, вялым усилиям, ленивому поведению; все должно быть напряженным, срочным, пылким. Пылающие желания, страстная, неутомимая настойчивость радуют небеса. Бог хотел бы, чтобы Его дети были неисправимо искренними и настойчиво смелыми в своих усилиях. Небеса слишком заняты, чтобы слушать нерешительные молитвы или отвечать на звонки. Все наше существо должно быть в молитве.
У Бога есть план для Его Церкви на земле. Но увы! мы слишком часто составляем свой план и думаем, что знаем, что нужно делать. Сначала мы просим Бога благословить наши слабые усилия, вместо того чтобы категорически отказываться идти, если только Бог не пойдет впереди нас.
Очевидно, что наша самая большая потребность – это не новые правила, необходимые для того, чтобы заслужить спасение.
Итак, это поместье дается каждому из нас, чтобы определить, заслужим ли мы славу и честь «во веки веков», или же будем бунтовать и отказываться или будем равнодушны и не будем соблюдать условия, законы и постановления, установленные милосердного Отца для нашего руководства по жизни и нашей защиты и нашего спасения, и тем самым, тем самым, лишить себя сказочного дара и благословения вечной жизни. Таким образом, эта жизнь является временем «просеивания», временем, когда «пшеница» отделяется от «плевел», временем решения, кто есть кто и где мы будем жить после смерти.
Спасение — это не какое-то благополучное состояние, до которого мы можем подняться сами за себя после созерцания достаточно хороших примеров. Это совершенно новое творение, в которое нас привела наша смерть в смерти Иисуса и наше воскресение в Его. Оно возникает не благодаря нашим собственным усилиям, какими бы вдохновленными или успешными они ни были, а в результате кораблекрушения всех человеческих усилий.
Почитание деяний наших предков — предательское чувство. Их заслуга заключалась не в том, чтобы почитать старое, а в том, чтобы чтить настоящий момент; и мы ложно оправдываем их той самой привычкой, которую они ненавидели и которую отвергали.
Если желание причиняет страдание, это может быть потому, что мы не желаем мудро, или что мы неопытны в достижении желаемого. Вместо того, чтобы прятать голову в молитвенную ткань и строить стены против искушения, почему бы не научиться лучше исполнять желания? Спасение для слабых, вот что я думаю. Я не хочу спасения, я хочу жизни, всей жизни, как жалкой, так и прекрасной.
История учит, что от людей, движимых нравственной уверенностью, не может быть прочного добра.
спасение для слабых, вот что я думаю. Я не хочу спасения, я хочу жизни, всей жизни, как жалкой, так и прекрасной.
В спасении есть легкость, которая для нас труднее всех наших усилий.
Христианство учит спасению по благодати через веру, все остальные религии учат спасению через дела и заслуги.
В основе протестантской веры лежит убеждение, что мы ничего не вносим в свое спасение, кроме нашего греха, мы не приносим никаких заслуг, кроме заслуг Христа, и ничего необходимого для оправдания, кроме одной веры.
Деньги всегда являются решающим фактором в таких вопросах моральной политики; ничего никогда не делается, если это не мотивировано коммерцией или жадностью.
Когда мы созерцаем героев христианства и сравниваем наши слабые усилия с их поразительной работоспособностью и самоотверженностью, мы впали бы в отчаяние, если бы не несколько смягчающих черт, которыми они возвращаются в ряды человечества.
Только с помощью духовной практики мы можем преодолеть нашу карму и последствия причин, которые мы создали. Только тогда мы сможем убежать от них. Неважно, приобрели ли вы какие-либо заслуги. Заслуга есть заслуга. Карма есть карма. Тем не менее, если человек практикует метод Гуань Инь, он может быть освобожден независимо от того, имеет он какие-либо заслуги или нет. Это так логично, так научно.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!