Цитата Тимоти Келлера

Я слышал, что многие христиане пытаются ответить на вопрос «почему», возвращаясь к вопросу «что». «Вы должны верить, потому что Иисус — Сын Божий». Но это ответ на вопрос «почему?» с дополнительным «что». Мы все чаще живем во времена, когда невозможно избежать вопроса «почему». Просто предоставление того, что (например, яркое представление Евангелия) работало в те дни, когда культурные институты создавали среду, в которой христианство просто чувствовалось истинным или, по крайней мере, достойным уважения. Но в постхристианском обществе, на рынке идей, вы должны объяснить, почему это так, иначе люди просто отмахнутся от этого.
Когда я решил написать о своем брате и друзьях, я пытался ответить на вопрос, почему. Почему они все так умерли? Почему их так много? Почему так близко друг к другу? Почему они все такие молодые? Почему, особенно в таких местах, откуда мы родом? Почему они все умирают спина к спине к спине? Я чувствую, что пишу свой путь к ответу в мемуарах.
Мы всегда видим отвратительное поведение и говорим, почему, но потом злимся, когда кто-то пытается ответить. Просто чтобы ответить на вопрос, почему не говорится, что я проверяю поведение. Я просто говорю, если мы собираемся изучать человеческое поведение, будьте настоящими учениками.
У этой сумасшедшей маленькой тусовщицы, которая любит наслаждаться жизнью, действительно есть цель. Итак, это действительно основная причина того, почему я выжил так много лет, и я могу идти, и я могу упасть, и я могу снова подняться. Почему? Потому что я знаю, почему я здесь. Это вопрос, на который многие люди должны ответить, когда они падают: «Почему я здесь?» Если вы сможете ответить на этот вопрос, вы сможете отряхнуться и засиять, как феникс из пепла.
Просто чтобы быть верным себе, поэтому я снял этот фильм. Я полагал, что все взбесятся и скажут: «Зачем вам это делать после Дороти Дэндридж?» Мой ответ: «Потому что я могу». И мне действительно приятно чувствовать себя комфортно, говоря это.
Что ж, много лет назад я начал задавать себе три очень простых вопроса, которые доминировали в моей жизни на протяжении многих лет. Один из них звучал так: «Почему организации повсюду, будь то коммерческие, общественные или религиозные, все чаще не могут управлять своими делами?» Второй вопрос звучал так: «Почему люди во всем мире все чаще конфликтуют и отдаляются от организаций, частью которых они являются?» И третий: «Почему общество и биосфера все больше приходят в беспорядок?»
Таким образом, главный вопрос не в том, какие люди стали причиной смерти Иисуса, а в том, что смерть Иисуса принесла людям — включая иудеев, мусульман, буддистов, индуистов и нерелигиозных секуляристов — и всем людям повсюду? и готово, самый важный вопрос: почему? Почему Христос пострадал и умер? Не почему в смысле причины, а почему в смысле цели?
Вы просто должны верить в то, что говорите, и уметь объяснить, почему вы это сказали. Я ничего не говорю, что не могу подтвердить или хотя бы объяснить, почему я пришел к такому выводу, так что я не боюсь попасть в беду.
Если у вас есть немного ума, рано или поздно обязательно возникнет вопрос: в чем смысл всего этого? Почему? Невозможно долго избегать вопроса. И если вы очень разумны, оно всегда здесь, настойчиво там, стуча в ваше сердце в поисках ответа: Дай мне ответ! - Почему?
Ты не можешь ответить на детский вопрос. Ребенок никогда не принимает никаких ответов. Ребенок никогда не скажет: «О, спасибо. Я понимаю»... Они продолжают приходить с новыми вопросами — почему, почему, почему? - пока ты даже не знаешь, кто ты, черт возьми, больше в конце разговора. Это безумная деконструкция.
Наука пытается ответить на вопрос: «Как?» Как клетки действуют в организме? Как сконструировать самолет, который будет летать быстрее звука? Как устроена молекула инсулина? Религия, напротив, пытается ответить на вопрос: «Почему?» Для чего был создан человек? Почему я должен говорить правду? Почему должны быть горе, боль или смерть? Наука пытается анализировать поведение вещей, людей и животных; его не волнует, хорошо это поведение или плохо, целенаправленно или нет. Но религия и есть поиск таких ответов: правильный или неправильный поступок, хороший или плохой и почему.
Никогда в жизни ему не приходилось спрашивать себя: «Почему все так, а не иначе?» Зачем ему беспокоиться, если они всегда были идеальными? Почему все так, как есть? Вопрос, на который нет ответа, а до этого он был так счастлив, что даже не подозревал о существовании вопроса.
Это не просто история о том, что «счастье не купишь за деньги». А может, это просто так. А если есть, то почему бы и нет? Потому что, если это то, что мы уже должны знать, то почему мы этого не знаем? Почему мы гоняемся, царапаем и боремся за вещи, чтобы выставлять напоказ, почему? Почему мы стремимся к власти над другими людьми и верим, что обладаем ею, несмотря на незначительное превосходство нашего имущества? Почему мы позволяем деньгам делать людей больше и позволяем тем, у кого их нет, уменьшаться? Как мы потеряли истину в безумном, племенном барабанном бое «больше, больше, больше»?
Есть бесчисленное множество вопросов, на которые пытливый ум в этом состоянии не может получить ответа: Почему мы с тобой существуем? Для чего был создан этот мир? Поскольку он должен был быть создан, почему он не был создан раньше?
Ключевой вопрос не в том, «Что способствует творчеству?» Но почему, во имя Бога, не все творческие? Куда пропал человеческий потенциал? Как его искалечили? Поэтому я думаю, что хороший вопрос может заключаться не в том, почему люди создают? Но почему люди не создают и не изобретают? Мы должны отказаться от этого чувства удивления перед лицом творчества, как будто это чудо, что кто-то что-то создал.
Фильм [Джона Ф. Кеннеди] основан на большом бестселлере, который всегда полезен. И тогда сценарий был потрясающим и отвечал на мой вопрос: «Почему это? Почему сейчас?» И «почему сейчас» в том, что прошло 50 лет после убийства, и в стране нужно и будет вести об этом разговор. И «почему это» — это конструкция, которая, на мой взгляд, довольно гениальна.
Вопрос, который мы должны задать, заключается не в том, почему люди иногда бывают жестокими или даже почему некоторые люди обычно жестоки (все данные свидетельствуют о том, что истинные садисты составляют крайне небольшую часть населения в целом), а в том, как мы пришли к созданию институтов, поощряющих жестокость. Такое поведение предполагает, что жестокие люди в некотором роде достойны восхищения или, по крайней мере, заслуживают сочувствия не меньше, чем те, с кем они помыкают.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!