Цитата Тимоти Келлера

Если мы не поверим в Евангелие, то во всем, что мы делаем, будь то повиновение или неповиновение, нами будет руководить гордость ("самолюбие") или страх ("осуждение"). Помимо «благодарного воспоминания» о Евангелии, все добрые дела совершаются из греховных побуждений. Простое моральное усилие может сдерживать сердце, но не меняет его по-настоящему. Нравственное усилие просто «подтасовывает» зло в сердце, чтобы произвести моральное поведение из корыстных интересов. Это только вопрос времени, когда такая тонкая ткань разрушится.
Хотя наше стремление к социальной справедливости вырастает из евангелия, сама по себе социальная справедливость не будет проповедовать евангелие. Нам нужно провозглашение Евангелия, поскольку, хотя люди могут видеть наши добрые дела, они не смогут услышать благую весть, если мы не скажем им. Социальная справедливость, хотя и ценная как выражение христианской любви, должна, особенно в масштабе всей церкви, служить цели провозглашения Евангелия.
Вера в Евангелие перестраивает наши мотивы, наше самопонимание, нашу идентичность и наш взгляд на мир. Поведенческое соблюдение правил без изменения сердца будет поверхностным и мимолетным… Мы можем измениться навсегда только тогда, когда будем принимать Евангелие глубже в свое понимание и в свое сердце. Мы должны питаться Евангелием, как бы переваривая его и делая частью себя. Вот так мы растем.
Гибель человеческого сердца — корысть, которую американский купец называет самообслуживанием. Мы стали народом самообслуживания, и все наши благовидные удобства — автоматический лифт, эскалатор, столовая — лишают нас воли, моральной и физической энергии.
Когда вы говорите, что в этом мире слишком много зла, вы предполагаете, что есть и добро. Когда вы предполагаете, что есть добро, вы предполагаете, что существует такая вещь, как моральный закон, на основе которого можно различать добро и зло. Но если вы принимаете моральный закон, вы должны постулировать морального Законодателя, но именно его вы пытаетесь опровергнуть, а не доказать. Потому что если нет нравственного Законодателя, нет и нравственного закона. Если нет морального закона, нет и добра. Если нет добра, нет и зла. Какой у Вас вопрос?
Если вы не верите в Евангелие, все, что вы делаете, будет вызвано либо гордостью, либо страхом.
Стремясь создать безопасность и уверенность в себе в своей жизни и отношениях, вы, возможно, построили стены вокруг своего сердца и накопили напряжение в своем теле. Хотя иногда эти стены защиты полезны, со временем они могут действовать как панцири страха, блокирующие вашу настоящую любовь. Эти оболочки могут удерживать любовь, которую вы хотите полностью предложить, и не допускать любви, которую ваше сердце жаждет получить.
Любовь — это бездонное сочувствие, рожденное из откровения сердца о том, что другой человек так же реален, как и вы. И поэтому любовь, как я понимаю, всегда конкретна. Попытка полюбить все человечество может быть достойным занятием, но, как ни странно, это удерживает внимание на себе, на своем собственном моральном или духовном благополучии. Принимая во внимание, что, чтобы любить конкретного человека и отождествлять себя с его или ее трудностями и радостями, как если бы они были вашими собственными, вы должны отказаться от части своего «я».
Сила не может передать моральный принцип: моральные идеи можно получить только через разум сердца.
Евангелие не требует от человека ничего хорошего: ни доброго сердца, ни доброго нрава, ни улучшения своего состояния, ни благочестия, ни любви ни к Богу, ни к людям…….. Оно вселяет любовь в его сердце и делает он способен на все добрые дела. Он ничего не требует, но дает все. Не должен ли этот факт заставить нас прыгать от РАДОСТИ?
Главное - нравственный выбор. Зло должно существовать вместе с добром, чтобы мог действовать моральный выбор. Жизнь поддерживается упорным противостоянием моральных сущностей.
Человеку не нужно идти и искать, где находятся его глаза, чтобы видеть. Сердце здесь, всегда открыто для вас, если вы хотите войти в него, всегда поддерживая ваши движения, хотя вы можете этого не осознавать. Возможно, правильнее будет сказать, что Атман — это Сердце. В действительности Атман является центром и повсюду осознает себя как Сердце или Самоосознание.
Страх, принуждение, наказание — мужские средства от моральной слабости, но статистика показывает их несостоятельность на протяжении столетий. Почему бы не изменить систему и не попробовать воспитание нравственных и интеллектуальных способностей, веселое окружение, вдохновляющие влияния? Все в нашей нынешней системе имеет тенденцию снижать физическую жизнеспособность, самоуважение, моральный тонус и ожесточать вместо того, чтобы исправлять преступника.
Если вы не приложите огромных усилий, вы не будете уверены, что усилия никуда вас не приведут. «Я» настолько самоуверенно, что, пока оно полностью не обескуражено, оно не сдастся. Простого словесного убеждения недостаточно. Только неопровержимые факты могут показать абсолютное ничтожество образа самого себя.
Я обязан своей жизнью и надеждой Евангелию. Без него я бы все еще щеголял расистской гордостью или страдал бы от морального паралича «белой вины». Но в Евангелии есть ответ и на гордыню, и на чувство вины.
Считаете ли вы это моральным императивом или просвещенным интересом богатого мира, обеспечение условий, которые приведут к здоровому и процветающему будущему для всех, является целью, которую мы все разделяем.
Прежде чем стать американцами, мы христиане. И поэтому мы должны быть проинформированы определенным нравственным чувством, а это значит, что мы должны отстаивать моральный принцип и принцип Евангелия, независимо от того, кого это оскорбляет.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!