Цитата Тимоти Келлера

Учение о благодати и искуплении удерживает нас от того, чтобы считать любого человека или ситуацию безнадежным. — © Тимоти Келлер
Учение о благодати и искуплении удерживает нас от того, чтобы считать любого человека или ситуацию безнадежной.
Помните, что нет ситуации настолько безнадежной, что с ней нельзя было бы сделать что-то конструктивное. Столкнувшись с минусом, спросите себя, что вы можете сделать, чтобы превратить его в плюс. Человек, практикующий такое отношение, извлечет невероятные результаты из самых бесперспективных ситуаций. Поймите, что безвыходных ситуаций не бывает; есть только люди, которые занимают безнадежные позиции.
Благодать — это не богословие. Это не тема. Это не доктрина. Это человек, и имя ему Иисус. Вот почему Господь хочет, чтобы вы получили обилие благодати, ибо иметь обилие благодати значит иметь обилие Иисуса.
Было сказано, что в учении Нового Завета есть благодать; а этика — это благодарность; и что-то не так с любой формой христианства, в которой экспериментально и практически это изречение не проверяется. Те, кто полагает, что учение о Божьей благодати склонно поощрять нравственную распущенность, просто показывают, что в самом буквальном смысле не знают, о чем говорят. Ибо любовь пробуждает ответную любовь; и любовь, однажды пробудившись, желает доставить удовольствие.
Вы никогда не убедите меня, что есть безнадежная ситуация или есть какая-то определенность в любом успехе или любой неудаче.
Грейс должно быть самым красивым словом в английском языке. Он воплощает почти все привлекательные качества, которые мы надеемся найти в других. Благодать — это дар смиренных униженным. Благодать признает уродство греха, решив заглянуть за его пределы. Грейс принимает человека как человека, достойного доброты, несмотря на то, что грязь или твердая оболочка отделяют его или ее от остального мира. Благодать — это дар нежного милосердия, когда это имеет наименьший смысл.
Членовредительство — это пугающий барьер, который мешает нам увидеть потерянного, страдающего от боли и отчаянно нуждающегося в помощи человека.
Любая концепция благодати, которая заставляет нас чувствовать себя более комфортно, греша, не является библейской благодатью. Божья благодать никогда не побуждает нас жить во грехе, напротив, она дает нам возможность сказать нет греху и сказать «да» истине.
Строгая доктрина вменения не только ограничивает, но и оказывает медвежью услугу природе благодати и оправдания. Это делает сделки Евангелия в основном юридическими. С точки зрения римлян, оправдание и освящение представляют собой единую ткань. Это больше, чем вопрос о том, что Бог просто видит нас сквозь юридическую сетку праведности Христа. Праведность фактически начинает преобразовывать нас.
Когда вы говорите, что ситуация или человек безнадежны, вы захлопываете дверь перед лицом Бога.
Я никогда не писал безнадежной песни. Я не безнадежный человек. Я безумно оптимистичен. Я безумно вижу хорошее в людях. Я безумно вижу выход из ужасной ситуации. Я безумно пытаюсь быть дипломатом. Если в моей жизни есть две противоборствующие стороны, я хочу, чтобы они хотя бы согласились не согласиться.
Искупление, н. Избавление грешников от наказания за их грех через убийство ими божества, против которого они согрешили. Учение об искуплении является фундаментальной тайной наших святых религий, и всякий, кто верит в него, не погибнет, но будет иметь вечную жизнь, в которой он попытается понять его.
Вопреки нашей культуре библейское учение о благодати смиряет нас, не унижая, и возвышает, не превознося.
Это удивительная история Божьей благодати. Бог спасает нас по Своей благодати и по Своей благодати все больше и больше преображает нас в подобие Своего Сына. Во всех наших испытаниях и невзгодах Он поддерживает и укрепляет нас Своей благодатью. Он призывает нас по благодати выполнять нашу собственную уникальную функцию в Теле Христовом. Затем, опять же по благодати, Он дает каждому из нас духовные дары, необходимые для исполнения нашего призвания. Когда мы служим Ему, Он делает это служение приемлемым для Себя по благодати, а затем вознаграждает нас стократно по благодати.
Благодать удерживает нас от беспокойства, потому что беспокойство имеет дело с прошлым, а благодать имеет дело с настоящим и будущим.
Это благодать в начале и благодать в конце. Так что, когда мы с вами придем лежать на смертном одре, единственное, что должно утешить, помочь и укрепить нас там, это то, что помогло нам в начале. Не то, чем мы были, не то, что мы сделали, но Благодать Божья в Иисусе Христе, Господе нашем. Христианская жизнь начинается с благодати, она должна продолжаться с благодатью, она заканчивается благодатью. Благодать дивная благодать. По милости Божией я такой, какой я есть. Но не я, а благодать Божия, которая была со мной.
Мы можем быть уверены, что Бог даст нам силы и ресурсы, которые нам нужны, чтобы пережить любую жизненную ситуацию, которую Он предопределяет. Воля Божья никогда не приведет нас туда, где благодать Божья не может нас поддержать.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!