Цитата Тимоти Келлера

Евангелие – это не только азбука, но и Азбука христианства. Евангелие — это не только минимальное необходимое учение, необходимое для того, чтобы войти в Царство, но и способ, с помощью которого мы добиваемся прогресса в Царстве.
Остерегайтесь полагаться на слово Царства, без духа и силы царства того евангелия, ибо Евангелие, приходящее в слове, никого не спасает, ибо Царство Божие или Евангелие, где оно приходит ко спасению, не в словом, а силой.
Евангелие — это не только способ войти в Царство; это способ жить в королевстве.
Царство Божье доступно вам здесь и сейчас. Но вопрос в том, доступны ли вы для Царства. Наша практика заключается в том, чтобы подготовить себя к Царству, чтобы оно могло проявиться здесь и сейчас. Вам не нужно умирать, чтобы войти в Царство Небесное. На самом деле, для этого нужно быть по-настоящему живым.
Если вы уберете Христа из христианства, христианство мертво. Если вы удалите благодать из Евангелия, Евангелие исчезнет. Если людям не нравится учение о благодати, дайте им еще больше ее.
В мире происходит крах власти и соответствующий рост беззакония. Сама земля также проходит через муки, чтобы родить вестников силы, посланных подготовить путь для прихода царства, проповедуя евангелие царства по всей земле.
Поэтому, если великое царство смирится перед малым царством, оно сделает это маленькое царство своей наградой. И если малое царство смирится перед великим царством, оно победит это великое царство. Таким образом, один смиряет себя, чтобы достичь, другой достигает, потому что он смирен. Если у великого королевства нет иного желания, кроме как сводить людей вместе и питать их, то у малого королевства не будет иного желания, кроме как поступить на службу к другому. Но чтобы оба имели свое желание, великий должен научиться смирению.
Иисус возгласил: Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. .. Он говорит, что совершенно новый порядок вот-вот войдет в историю, и если вы хотите быть его частью, вам потребуются настолько фундаментальные изменения, что Евангелие от Иоанна позже назовет их «новым рождением». . Рождение свыше не должно было стать личным религиозным опытом, о котором трудно рассказать. .. а скорее необходимое условие для присоединения к новому и очень общественному движению - движению Иисуса и Царства Божьего.
Живите в Царстве Божьем так, чтобы оно вызывало вопросы, ответом на которые является Евангелие.
Евангелие — это не теория; Евангелие — это не философия или идея; Евангелие — это не способ мышления или чувства. Евангелие — это событие в истории.
Кто читает Евангелие одним глазом и искренними намерениями, тот обнаружит, что наш благословенный Господь использовал любую возможность, чтобы напомнить Своим ученикам, что Его Царство не от мира сего; что Его учение было учением о Кресте; и что их заявление о том, что они Его последователи, призовут их к постоянному состоянию добровольного страдания и самоотречения.
Царство благодати есть не что иное, как... начало Царства славы; Царство благодати — это слава в семени, и Царство славы — это благодать в цветке; Царство благодати есть слава на заре, и Царство славы есть благодать на полном меридиане; Царство благодати есть слава воинствующая, а Царство славы есть торжествующая благодать... Царство благодати ведет к Царству славы.
Но евангелию не нужна коалиция, призванная не допускать не тех людей. Ему нужна семья грешников, спасенных благодатью, готовых разрушить стены, распахнуть двери и кричать: «Добро пожаловать! Здесь есть хлеб и вино. Приходите поесть с нами и поговорить». Это королевство не для достойных; это королевство для голодных.
Евангелие от Иуды действительно стало во многих отношениях неожиданностью. Во-первых, нет другого текста, который предполагает, что Иуда Искариот был близким, доверенным учеником, которому Иисус открыл тайны Царства, и что, наоборот, другие ученики неправильно понимали, что он имел в виду под Евангелием.
Крест — это не обходной путь и не препятствие на пути к Царству, и даже не путь к Царству; это Царство пришло.
Царство Иисуса не соответствовало распространенным ожиданиям. Он использовал фразу «Царство Божие» в другом значении. Его царство было не от мира сего (Иоанна 18:36). Это было не похоже на царства этого мира. Это было царство Божие, сверхъестественное царство. Оно было невидимо для большинства людей (Иоанна 3:3) — его нельзя было понять или испытать без Святого Духа (ст. 6). Бог есть Дух, а Царство Божие есть духовное царство.
Избегайте подслащенного евангелия, как вы бы избегали свинцового сахара. Ищите Евангелие, которое разрывает, рвет, режет, ранит, рубит и даже убивает, ибо это Евангелие снова оживляет. И когда вы найдете его, обратите на него хорошее внимание. Позвольте ему войти в ваше сокровенное существо. Как дождь впитывается в землю, так молите Господа, чтобы Его евангелие проникло в вашу душу.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!