Цитата Тимоти Келлера

В 5-й главе Ефесянам Павел показывает нам, что даже на земле Иисус не использовал свою силу, чтобы угнетать нас, но пожертвовал всем, чтобы привести нас в союз с Ним. И это ведет нас от философского к личному и практическому. Если Бог имел в виду Евангелие спасения Иисуса, когда устанавливал брак, тогда брак «работает» только в той степени, которая приближается к образцу самоотверженной любви Бога во Христе.
Евангелие говорит, что то, чего человек не может сделать, чтобы быть принятым Богом, сделал для нас Сам Бог в лице Иисуса Христа. Чтобы быть угодными Богу, мы должны представить Богу жизнь совершенного и непрестанного послушания Его воле. Евангелие заявляет, что Иисус сделал это для нас. Чтобы Бог был праведным, Он должен разобраться с нашим грехом. Это также Он сделал для нас в Иисусе. Святой закон Божий был воплощен для нас в совершенстве Христом, и наказание за него было полностью уплачено за нас Христом. Жизнь и смерть Христа для нас, и только это является основанием нашего принятия Богом
Что касается его евангелия, то Иисус Христос пришел в мир как образ невидимого Бога, чтобы сообщить нам, что нам не только не нужно бояться Бога, но что Бог для нас больше, чем мы сами или друг для друга. Божья любовь безгранична, неудержима и победит!
За что я очень благодарен, так это за то, что Божья любовь к нам, одобрение нас и преданность нам основываются не на нашей решимости, а на решимости Иисуса относительно нас. Евангелие – это благая весть, возвещающая нам о непогрешимой преданности Иисуса, несмотря на нашу непостоянную преданность Ему. Евангелие — это не приказ держаться за Иисуса; это обещание, что какими бы слабыми и безуспешными ни были наша вера и усилия, Бог всегда держится за нас.
Благодать – это благоволение Бога, которое склоняет Его даровать блага незаслуженным. Это самосущее начало, присущее божественной природе, и представляется нам как самопроизвольно вызванная склонность жалеть несчастных, щадить виновных, приветствовать отверженных и приводить в благосклонность тех, кто раньше подвергался справедливому осуждению. Его польза для нас, грешных людей, состоит в том, чтобы спасти нас и посадить вместе на небесах, чтобы показать векам преизобильное богатство благости Божией к нам во Христе Иисусе.
Только Иисус Христос пролил свет на жизнь и бессмертие через Евангелие; и поскольку Он сделал это и позволил нам Своей искупительной смертью и ходатайством максимально использовать это открытие, Его Евангелие является для всех, кто желает, силой Божьей ко спасению.
Воскресение Иисуса было просто нежеланием Бога принять наше «нет» за ответ. Он воскресил Иисуса не как приглашение нам прийти на небеса, когда мы умрем, а как заявление о том, что он сам теперь обосновался здесь, на земле, для постоянного и вечного проживания. Он стоит рядом с нами, укрепляя нас в этой жизни. Благая весть о воскресении Иисуса заключается не в том, что мы умрем и пойдем домой, чтобы быть с Ним, а в том, что Он воскрес и вернется домой с нами, взяв с собой всех своих голодных, нагих, жаждущих и больных братьев-узников.
Не в нашей жизни еще должны быть доказаны Божья помощь и присутствие, а Божие присутствие и помощь были явлены для нас в жизни Иисуса Христа. На самом деле для нас важнее знать, что Бог сделал с Израилем, со Своим Сыном Иисусом Христом, чем искать то, что Бог предназначил для нас сегодня.
Если Иисус пришел как Бог, то почему Бог должен был помазать Его? Если Иисус - см. Бог уже был помазанником. Если Иисус пришел как Бог, то почему Бог должен был помазать Его? Иисус пришел как человек, поэтому помазать его было законно. Богу не нужно помазание, Он помазывает. Иисус пришел как человек, и в возрасте 30 лет Бог готовится продемонстрировать нам и дать нам пример того, что может сделать человек с помазанием.
Кто может сомневаться в том, что Бог создал нас для счастья и для этого заставил нас любить друг друга? Написано прямо как Евангелие. Сердце бывает иногда так озлоблено, что ничто, кроме Божественной любви, не может его усладить, так разъярено, что благоговение может только успокоить его, и так сокрушено, что требуются все силы небесной надежды, чтобы поднять его. Короче говоря, религия Иисуса Христа — единственная надежная и контролирующая власть над грехом.
Встретиться со Христом — значит прикоснуться к реальности и испытать трансцендентность. Он дает нам чувство собственного достоинства или личной значимости, потому что Он заверяет нас в любви Бога к нам. Он освобождает нас от вины, потому что Он умер за нас, и от парализующего страха, потому что Он царствует. Он придает смысл браку и дому, работе и отдыху, личности и гражданству.
Как говорит Павел, хотя мы, люди, знаем Бога, мы отказываемся признать Его. Вот что сделал Питер. Он отказывался даже «знать» Иисуса! Неудача Петра отражает все наши неудачи. Это заставляет нас смотреть в лицо реальности о самих себе. Но смысл этой истории в том, что Иисус предсказал это — он знал, что это произойдет. И Иисус простил Петра, когда Петр признался в любви к Иисусу. Таким образом, эта история иллюстрирует как ужасную природу греха, так и удивительную реальность благодати. Это существенно для всего смысла Евангелия.
Но следуя единому истинному и непоколебимому Учителю, Слову Божию, Господу нашему Иисусу Христу, Который по Своей трансцендентной любви сделался тем, чем мы являемся, чтобы сделать нас такими, как Он есть Сам.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением на небесах. . . Он предопределил нас в усыновление Своими детьми через Иисуса Христа, по благоволению Своей воли, в похвалу Своей славной благодати, которую Он щедро даровал нам в Возлюбленном.
Мы попираем кровь Сына Божьего ногами, если думаем, что прощены, потому что сожалеем о своих грехах. Единственная причина прощения наших грехов Богом и бесконечная глубина Его обетования забыть их — это смерть Иисуса Христа… Кем бы мы ни были, Бог восстанавливает наше правильное положение перед Собой только через средства смерти Иисуса Христа... Отождествление со смертью Иисуса Христа означает, что мы должны умереть для всего, что никогда не было частью Его.
"Бог есть любовь". Это не сентиментальная, эмоциональная любовь, а любовь Отца, являющегося источником всей жизни, любовь Сына, умирающего на Кресте и воскресшего, любовь Духа, обновляющего людей и мир. . Мысль о том, что Бог есть любовь, приносит нам столько пользы, потому что учит нас любить, отдавать себя другим, как Иисус отдал себя нам и ходит с нами. Иисус идет рядом с нами по дороге жизни.
Через личность и работу Иисуса Христа Бог полностью осуществляет для нас спасение, избавляя нас от суда за грех в общении с Ним, а затем восстанавливает творение, в котором мы можем вечно наслаждаться нашей новой жизнью вместе с Ним.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!