Цитата Тимоти Келлера

Неверно думать, что Евангелие — это то, что спасает нехристиан, а затем христиане взрослеют, изо всех сил стараясь жить в соответствии с библейскими принципами. Точнее будет сказать, что мы спасаемся, веря в Евангелие, а затем мы преображаемся во всех частях нашего разума, сердца и жизни, веря в Евангелие все глубже и глубже по мере того, как жизнь продолжается.
Павел никогда не превозносил Евангелие! Это не успех, а жертва! Это не гламурное евангелие, а кровавое евангелие, кровавое евангелие и жертвенное евангелие! 5 минут внутри вечности и мы пожалеем, что не пожертвовали больше!!! Больше плакала, больше истекала кровью, больше печалилась, больше любила, больше молилась, больше отдавала!!!
Ибо мы спасаемся не тем, что верим в свое спасение, и не тем, что верим во что-либо о себе. Мы спасены тем, во что верим о Сыне Божьем и Его праведности. Вера в Евангелие спасает; не веру в нашу собственную веру.
Евангелие не просто зажигает христианскую жизнь, но и заставляет христиан расти и расти каждый день. Нет причин выходить за рамки Евангелия. В нем только больше движения.
Вера в Евангелие перестраивает наши мотивы, наше самопонимание, нашу идентичность и наш взгляд на мир. Поведенческое соблюдение правил без изменения сердца будет поверхностным и мимолетным… Мы можем измениться навсегда только тогда, когда будем принимать Евангелие глубже в свое понимание и в свое сердце. Мы должны питаться Евангелием, как бы переваривая его и делая частью себя. Вот так мы растем.
Какая Библия в вашем доме? Это не Ветхий Завет, это не Новый Завет, это не Евангелие от Матфея, или Марка, или Луки, или Иоанна; это Евангелие от Уильяма; это Евангелие от Марии; это Евангелие от Генри и Иакова; это Евангелие от вашего имени. Вы пишете свою собственную Библию.
Как только Бог спасает нас, Он не выводит нас за пределы Евангелия, но Он продвигает нас еще глубже в Евангелие.
Цель обучения Евангелию... не состоит в том, чтобы «влить информацию» в умы членов класса... Цель состоит в том, чтобы вдохновить человека думать, чувствовать, а затем что-то делать для того, чтобы жить по принципам Евангелия.
Христиане должны быть солью и светом во всем, что они делают, будь то в своей церкви, в своем бизнесе, в своей школе или в своем правительстве... Если вы думаете, что «проповедь Евангелия» важна, как я, то вы должен думать, что политика тоже важна. Почему? Потому что политика и закон влияют на вашу способность проповедовать Евангелие!
Одного Евангелия достаточно, чтобы руководить жизнью христиан повсюду – любые дополнительные правила, регулирующие поведение людей, ничего не прибавляют к тому совершенству, которое уже содержится в Евангелии Иисуса Христа.
Нет лучшего доказательства того, действительно ли человек проповедует новозаветное евангелие спасения, чем тот факт, что некоторые люди могут неправильно понять его и истолковать как означающее, что оно действительно сводится к тому, что, поскольку вы спасены только по благодати, это действительно так. что бы вы ни делали, вы можете продолжать грешить, сколько хотите, потому что это будет умножаться во славу благодати. Это очень хороший тест проповеди Евангелия. Если моя проповедь и представление евангелия спасения не подвергают его такому неправильному пониманию, то это не евангелие.
Христианское возвещение может сделать Евангелие слышимым, но христиане, живущие вместе в местных собраниях, делают Евангелие видимым (см. от Иоанна 13:34–35). Церковь — это Евангелие, ставшее видимым.
Отвечая на вопрос студента: «Спасутся ли язычники, не слышавшие Евангелия?» таким образом, «Для меня больше вопрос, можем ли мы, имеющие Евангелие и не дающие его тем, у кого его нет, спастись.
Однако важно, чтобы не было «четырех евангелий». Есть только одно Евангелие: благая весть о том, что Бог сделал через Христа для спасения мира. Но мы читаем это одно Евангелие в четырех дополняющих друг друга описаниях: Евангелие от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна.
Для христиан первой из книг является Евангелие, а Розарий — это фактически сокращение Евангелия.
Если вы не заинтересованы в том, чтобы на самом деле посвящать себя реальной группе христиан, верующих в Евангелие и обучающих Библии, вы можете задаться вопросом, принадлежите ли вы вообще к Телу Христову!
Вы не зрелы, если вы высоко цените себя. Кто хвалится собой, тот младенец во Христе, если он вообще во Христе. Молодые христиане могут много думать о себе. Растущие христиане считают себя никем. Зрелые христиане знают, что они меньше, чем ничто. Чем святее мы, тем больше мы скорбим о своих немощах и тем смиреннее оцениваем себя.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!