Цитата Тимоти Лири

Есть одна непростая грань между внешним и внутренним, и эта грань определяется именно органами чувств и кожей и внедрением внешних вещей в мое собственное тело. Сознание изменяется под действием физических событий и физических объектов, которые воздействуют на мои органы чувств или которые я ввожу в свое тело. Теперь традиционное название внешних объектов или процессов, меняющих вас внутренне, — это таинство. Таинства — это видимые и осязаемые методы приближения вас к вашей собственной божественности.
Наши исходные сенсорные данные всегда являются «первыми производными», утверждениями о различиях, существующих между внешними объектами, или утверждениями об изменениях, происходящих либо в них, либо в нашем отношении к ним. Предметы и обстоятельства, которые остаются абсолютно постоянными по отношению к наблюдателю, неизменными ни его собственным движением, ни внешними событиями, вообще трудно и, может быть, всегда невозможно воспринять. То, что мы легко воспринимаем, — это различие и изменение, а различие — это отношения.
Мысль не имеет размеров в физическом смысле, но она обширна по сравнению с физическими действиями и объектами, в которые она позже выпадает. Сила мысли огромна и превосходит все последовательные физические действия, объекты и события, воплощающие в себе ее энергию. Мысль часто длится гораздо дольше, чем вся жизнь человека, который ее мыслил.
Патология познакомила нас с большим количеством состояний, в которых границы между Я и внешним миром становятся неопределенными или в которых они на самом деле проведены неправильно. Бывают случаи, когда части собственного тела человека, даже части его собственной ментальной жизни — его восприятия, мысли и чувства — кажутся ему чуждыми и не принадлежащими его эго; бывают и другие случаи, когда он приписывает внешнему миру то, что явно исходит от его собственного Я и должно быть им признано.
Органы чувств с трудом воспринимают внешний свет, звук и т. д.; различные органы чувств обладают лишь так называемой специфической восприимчивостью к отдельным раздражителям.
Исламский мир страдает не только из-за внешнего угнетения, но и из-за утраты собственного достоинства, собственного наследия, своей собственной практики ислама, ослабления своей собственной этики и многих вещей, которые являются внутренними для ислама. не только внешний.
По правде говоря, познать себя кажется труднее всего. Не только глаз наш, созерцающий внешние предметы, не пользуется на себе зрением, но и ум наш, пристально созерцающий чужой грех, медлителен в распознавании собственных недостатков.
Согласно техническому языку старых писателей, вещь и ее качества описываются как субъект и атрибуты; таким образом, способности и действия человека суть атрибуты, субъектом которых он является. Ум — это субъект, которому присущи идеи. Кроме того, способности и действия человека используются во внешних объектах; и от объектов возникают все его ощущения. Следовательно, та часть знания человека, которая принадлежит его собственному уму, субъективна; то, что втекает в него из внешнего ему мира, объективно.
Существенным признаком нового чувства является не восприятие внешних объектов или влияний, которые обычно не действуют на чувства, а то, что внешние причины должны вызывать в нем новый и своеобразный вид ощущения, отличного от всех ощущений наших пяти чувств. .
Каждый человек живет в двух сферах: внутренней и внешней. Внутреннее есть та область духовных целей, которая выражается в искусстве, литературе, морали и религии. Внешнее есть тот комплекс приспособлений, приемов, механизмов и орудий, с помощью которых мы живем.
Как вы знаете, никакие восприятия, получаемые органами чувств, не являются просто ощущениями, отпечатанными в нашей нервной системе. Для перехода от нервного ощущения к представлению о внешнем предмете, вызванном этим ощущением, требуется особая интеллектуальная деятельность. Ощущения наших чувственных нервов суть простые символы, указывающие на определенные внешние объекты, и обычно только после значительной практики мы приобретаем способность делать правильные выводы из наших ощущений относительно соответствующих объектов.
Так как в чувстве то, что действительно находится внутри нас, есть (как я сказал ранее) только движение, вызванное действием внешних объектов, но только по видимости; к Зрению, Свету и Цвету; к Уху, Звук; к ноздрям, запаху и т. д.
Полномочия, делегированные предлагаемой Конституцией федеральному правительству, немногочисленны и определены. Те, которые должны остаться в правительствах штатов, многочисленны и бессрочны. Первые будут осуществляться главным образом на внешних объектах, таких как война, мир, переговоры и внешняя торговля. ... Полномочия, закрепленные за отдельными штатами, будут распространяться на все объекты, которые при обычном ходе дел касаются жизни и свобод и имущества людей, а также внутреннего порядка, улучшения и процветания государства.
Наше собственное физическое тело обладает мудростью, которой нет у нас, населяющих тело. Мы отдаем ему приказы, которые не имеют смысла.
Практика йогасан ради здоровья, поддержания формы или гибкости — это внешняя практика йоги. Хотя это законное место для начала, это не конец. Даже в простых асанах человек испытывает три уровня поиска: внешний поиск, который приносит твердость тела; внутренний поиск, который приносит устойчивость разума; и сокровенные поиски, несущие благость духа.
Эти два, я говорю, а именно. внешние материальные вещи, как объекты ОЩУЩЕНИЯ, и операции нашего собственного ума внутри, как объекты ОТРАЖЕНИЯ, являются для меня единственными источниками, из которых берут свое начало все наши идеи.
Все существующие на земле вещи, которые знают о своем собственном существовании, обладают, некоторые в той или иной степени, силой мысли, сопровождаемой восприятием, которое есть пробуждение мысли воздействием внешних предметов на чувства. .
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!