Цитата Тимоти Рэдклиффа

Невыразимое насилие Холокоста пошатнуло нашу уверенность в возможности вообще рассказать какую-либо историю веры. — © Тимоти Рэдклифф
Невыразимое насилие Холокоста поколебало нашу уверенность в возможности вообще рассказать какую-либо историю веры.
Мне так надоело видеть оружие в кино и все это насилие; и если в «Пайнсе» должно было быть насилие, я хотел, чтобы это было повествовательное насилие. Меня не интересовало фетишизировать насилие каким-либо образом, чтобы оно казалось крутым или замедленным насилием. Я хотел, чтобы это было просто насилие, которое повлияло на историю.
Это наша история. Вы могли бы подумать, что, сколько бы я ни читал, я бы подумал об этом раньше, но я этого не сделал. Я никогда не задумывался об интерпретативном, рассказывающем аспекте жизни, моей жизни. Я всегда чувствовал, что нахожусь в истории, да, но не так, как будто я был ее автором или что я имел какое-либо право голоса в ее рассказе.
если мы твердо уповаем на Него, но наша вера также укрепляется упражнением: и так получается, что, если мы ходим с Богом в какой-либо мере правоты сердца, испытания веры будут все больше и больше .
Вера ведет нас в глубокие места, к разрывам в нашей уверенности в себе и в нашей жизни. Не довольствуйтесь все время духовным утешением... Тьма тоже божественна. Вера — это не столько позитивное мышление, сколько то, что срабатывает, когда мы слабы, больны и не уверены в себе. Via positiva никогда не остается одинокой. Via negativa всегда с нами на нашем пути веры.
Мы просто должны верить друг в друга, верить в нашу способность управлять собой и верить в будущее этой нации. Восстановление этой веры и уверенности в Америке сейчас является самой важной задачей, с которой мы сталкиваемся.
Вы не должны терять доверие к Богу, потому что вы потеряли доверие к своему пастору. Если бы наша уверенность в Боге зависела от нашей уверенности в любом человеке, мы оказались бы на зыбучем песке.
Люди верят в «веру» и в значительной степени забывают, что мы полагаемся не на силу веры, а на Личность и работу Спасителя, Иисуса Христа.
Почти любая проблема, будь то рассказ семейной истории, или рассказ сетевой истории, или ответ на сетевую заметку, становится практически мгновенно решаемой, потому что у вас есть куча мозгов, сидящих в комнате.
Если мы думаем, что эта жизнь — это все, что есть в жизни, тогда не будет толкования ни наших проблем, ни нашей боли, ни даже наших привилегий. Но все меняется, когда мы открываем для себя возможность того, что Божья история на самом деле является и нашей историей.
Таким образом, вера, в общем, есть уверенность в личном существе. В частности, религиозная вера есть уверенность в Боге во всех отношениях и служении, в которых Он являет Себя. Поскольку любовь, объектом которой является Бог, является религиозной любовью, так и доверие к Нему как к Отцу, Нравственному Правителю, Искупителю, Освятителю во всех формах Его проявления, благодаря которому мы верим во все, что Он говорит, потому что Он говорит это и с готовностью и всецело вверить себя и все наши интересы в Его руки — это религиозная вера.
Я думаю, что у людей должна быть история. Когда вы рассказываете историю, большинство людей не являются хорошими рассказчиками, потому что они думают, что это о них самих. Вы должны сделать свою историю, какую бы историю вы ни рассказывали, их историей. Таким образом, вы должны научиться хорошо рассказывать историю, чтобы они могли идентифицировать себя в вашей истории.
Свобода — это возможность сомневаться, возможность ошибиться, возможность искать и экспериментировать, возможность сказать «нет» любому авторитету — литературному, художественному, философскому, религиозному, общественному и даже политическому.
Мы рассказываем историю. И требования этого отличаются от требований документального фильма. Аудитория должна верить, чтобы сохранить веру в историю.
Как могло случиться, что самое чудесное и священное человеческое пространство — чрево — стало местом невыразимого насилия?
Персонажи рассказывают вам историю. Я не рассказываю вам историю, они собираются это сделать. Если я сделаю это правильно, вы получите всю историю.
Холокост, несомненно, бросает вызов любой вере в Бога. Вера в человечество. Вера в природу. Вера в будущее. Я ничего не «говорю» молодежи. Я прошу их задуматься над многими вещами, в частности, над их предположениями относительно их естественного долга любить всех живых существ. Многие из моих произведений — как литературных, так и кинематографических — вымышлены, как, например, Codex Orféo. И это потому, что жанр всегда позволял мне предлагать вещи, которые являются мнениями, духовными импульсами и интуицией, не обязательно доказуемыми.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!