Цитата Тирумалаи Кришнамачарьи

Вдохните, и Бог приблизится к вам. Задержите вдох, и Бог останется с вами. Выдохните, и вы приблизитесь к Богу. Задержите выдох и сдайтесь Богу. — © Тирумалай Кришнамачарья
Вдохните, и Бог приближается к вам. Задержите вдох, и Бог останется с вами. Выдохните, и вы приблизитесь к Богу. Задержите выдох и сдайтесь Богу.
«Я» отбрасывает иллюзию «я» и все же остается «я». Таков парадокс Самореализации. Реализованные не видят в этом никакого парадокса. Рассмотрим случай с поклоняющимся. Он приближается к Богу и молится о том, чтобы погрузиться в Него. Затем он сдается с верой и концентрацией. И что остается потом? На месте первоначального «я» самоотдача оставляет остаток Бога, в котором «я» теряется. Это высшая форма преданности или отречения и вершина непривязанности.
Что такое грех? Это слава Божья не прославлена. Святость Божия не почитается. Величием Бога не восхищаются. Сила Божья не восхвалялась. Правду от Бога не искал. Мудрость Божья не в почете. Красота Бога не ценится. Благость Божия не вкусила. Верности Богу не доверяют. Заповедей Божиих не соблюдал. Справедливость Божья не соблюдается. Гнева божьего не боялся. Милостью Божией не заветной. Присутствие Бога не ценится. Нелюбимая личность Бога. Это грех.
Пока я крепко держусь за что-то, я верю, что владею этим. Но когда я отдаю его, я отказываюсь от контроля, власти и престижа. Когда я понимаю, что у Бога есть права не только на те несколько долларов, которые я могу бросить в тарелку для пожертвований, не просто на 10 или даже 50 процентов, но на 100 процентов «моих» денег, это революционно. Если я управляющий Божьими деньгами, я не Бог. Деньги - это не Бог. Бог есть Бог. Итак, Бог, деньги и я — каждый на своем законном месте.
В следующий раз, когда дьявол будет искушать вас думать, что вы недостойны приблизиться к Богу, вот что я советую: согласитесь. Скажите: «Вы правы. Я недостоин приблизиться к Богу. Я никогда не был достоин приблизиться к Богу. Я никогда не буду достоин приблизиться к Богу. Мой доступ к Божьему присутствию основан не на моем достоинстве, а на том, что Христос сделал для меня на кресте.
Жертва Авеля была принята Богом, потому что она была принесена в соответствии с Божьими указаниями. Однако Каин пытался приблизиться к Богу по-своему и был отвергнут Богом (Бытие 4:3-5). С этого момента Каин стал символом тех, кто пытается приблизиться к Богу на своих условиях.
В наши дни вы много слышите о Боге: Бог благодетельный; Бог, всевеликий; Бог Всемогущий; Бог, самый могущественный; Бог, податель жизни; Бог, создатель смерти. Я имею в виду, что мы постоянно слышим о Боге, так что нам лучше научиться справляться с этим. Но если мы что-то знаем о Боге, то Бог произволен.
И причина находится в первой лжи — лжи, которую вы считаете правдой о Боге, — что Богу нельзя доверять; что на Божью любовь нельзя положиться; что принятие вас Богом условно; что окончательный результат, таким образом, находится под сомнением. Ведь если вы не можете полагаться на то, что Божья любовь всегда будет рядом, то на чью любовь вы можете положиться? Если Бог отступает и удаляется, когда вы не действуете должным образом, не поступят ли также и простые смертные?
Бог христианина состоит не только из Бога, который является Автором математических истин и порядка элементов. Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова, Бог христиан — это Бог любви и утешения.
Иисус был не просто благочестивым, богоподобным, жаждущим Бога, сосредоточенным на Боге или поклоняющимся Богу. Он был Богом. Не просто слуга Бога, орудие Бога или друг Бога, но Иисус был Богом.
Бог могуч. Бог заботится. Бог достоин похвалы. Бог любит. Бог может. Бог контролирует. Ничто не застает Бога врасплох. Некоторые сладкие напоминания, чтобы впитаться, прежде чем заснуть сегодня вечером.
Что-то, противоречащее законам природы, кажется мне невозможным, потому что это было бы депрессивной идеей о Боге. Это сделало бы Бога меньше, чем его следует предположить. Когда он заявил, что эти законы действуют, значит, они выполняются, и он не стал бы делать исключений. Это слишком человеческая идея. Люди делают такие вещи, но не Бог.
В пранаяме вы не беспокоитесь о вдохах, вы сосредотачиваетесь на выдохе. Если вы выдыхаете правильно, вы будете вдыхать. Чем глубже вы выдыхаете, тем глубже вдыхаете.
Когда вы вдыхаете, вы берете силу от Бога. Когда вы выдыхаете, это представляет услугу, которую вы оказываете миру.
Выдвигается аргумент, что наименование Бога на самом деле никогда не является наименованием Бога, а лишь наименованием нашего понимания Бога. Взять наши представления о божественном и рассматривать их так, как будто они соответствуют реальности Бога, значит, таким образом, построить концептуального идола, построенного из материалов нашего разума.
Молитва — это подчинение, подчинение воле Бога и сотрудничество с этой волей. Если я выкину из лодки багор, ухватлюсь за берег и потяну, притяну ли я к себе берег или притяну к берегу самого себя? Молитва — это не привлечение Бога к моей воле, а согласование моей воли с волей Бога.
Причина прощать себя не в том, что нам хочется этого или в том, что мы хотим видеть себя безупречными, а в том, что мы ограничиваем то, что можем получить от Бога, когда держимся за свое прошлое. Он хочет сделать гораздо больше, чем мы можем себе представить. Прощение себя начинается с веры в невероятную любовь Бога к вам и принятия Его удивительной благодати и милосердия. Если Всемогущий Бог может простить нас, кто мы такие, чтобы держаться за то, что Он не только простил, но и забыл?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!