Цитата ТМ Скэнлон

Я согласен с тем, что наука — это лучший способ понять мир природы, и поэтому у нас есть основания верить тому, что лучшая наука говорит нам об объектах этого мира и отношениях между ними. Но это не означает, что мир природы — единственное, о чем мы можем иметь истинные убеждения. Статус материальных объектов как вещей, которые являются «реальными», зависит от их физических свойств, таких как вес, плотность и пространственно-временное положение. Для того чтобы быть реальными, таким вещам не требуется, помимо этих свойств, еще какого-то метафизического существования.
Ясно, что все, кто интересуется наукой, должны интересоваться объектами мира 3. Начнем с того, что ученый-физик может интересоваться в основном объектами мира 1, скажем, кристаллами и рентгеновскими лучами. Но очень скоро он должен осознать, как много зависит от нашей интерпретации фактов, то есть от наших теорий и т. д. от объектов мира 3. Точно так же историк науки или философ, интересующийся наукой, должен в значительной степени изучать объекты мира 3.
Меня интересует тот факт, что в науке вы имеете дело со свойствами реального и физического мира, и, используя эти свойства, вы действительно больше соприкасаетесь с основой реальности и используете ее выразительно.
Когда библейский материал касается мира природы, мы можем законно использовать инструменты науки. Иногда это показывает нам — здесь нет ничего удивительного — что библейские писатели не знали о мире природы так много, как мы знаем сейчас, — но Бог знал это, когда выбирал их, так что одно это говорит нам о том, что «заниматься наукой», которая удовлетворила бы 21-й век — и далее — аудитория не была тем, что интересовало Бога в отношении предприятия по созданию Писания для потомков.
Открытия последних двух десятилетий показывают, что материи действительно присущи свойства самости, что материя, по-видимому, обладает свойствами самоорганизации и жизни, даже разума, сознания. Я не могу сказать, что наука доказала эти вещи, но, по крайней мере, предполагает такую ​​возможность. По мере того, как мы вновь наделяем мир святостью, «духовное» начинает означать совсем другое. Если эти качества есть только у человека, то духовная работа внутренняя. Все дело в вашем собственном сознании.
Выявление личных ассоциаций с объектами, которые не являются личными, является важным современным опытом — нашей реальной ассоциацией, нитями наших чувств по отношению к объектам, которые нас окружают. Это также потому, что они настолько знакомы, что мы не думаем о них как о важных в мире, но на самом деле они и есть мир. Мы живем в очень материальном мире.
Я также предполагаю, что они не являются просто физическими свойствами вещей, как их теперь понимает физическая наука. Вместо этого они являются экологическими в том смысле, что они являются свойствами окружающей среды по отношению к животному.
Например, представление о том, что объекты обладают определенными свойствами, является неверным представлением о мире. Свойства создаются через отношения и процессы. Они присущи электронам, фотонам или квантам не больше, чем почве, деревьям или людям. Так что моя критика редукционистской науки — это критика, которую я унаследовал от своего научного образования. Но она усугубилась моим опытом эколога, когда я увидел происходящее сегодня экологическое разрушение.
Будущее не написано. есть лучшие сценарии. Есть худшие сценарии. Об обоих очень весело писать, если вы писатель-фантаст, но ни один из них никогда не происходит в реальном мире. То, что происходит в реальном мире, всегда является второстепенным сценарием. Чудеса, меняющие мир для нас, лишь обои для наших детей.
Можно справедливо сказать, что неудержимый прогресс естествознания со времен Галилея сделал свою первую остановку перед изучением высших отделов мозга, органа сложнейших отношений животного к внешнему миру. И кажется, и не без основания, что сейчас действительно критический момент для естествознания; ибо мозг в своей высшей сложности — человеческий мозг, — который создал и создает естествознание, сам становится объектом этой науки.
Наука - это... действительно мощный способ изучения мира природы. Наука не особенно эффективна... в комментариях о сверхъестественном мире. Оба мира для меня вполне реальны и весьма важны. Их исследуют по-разному. Они сосуществуют. Они освещают друг друга.
Кажется, что лучший и самый безопасный способ философствовать состоит в том, чтобы сначала усердно исследовать свойства вещей и установить эти свойства с помощью опыта [экспериментов], а затем медленно переходить к гипотезам для их объяснения. Ибо гипотезы следует использовать только для объяснения свойств вещей, но не принимать их при их определении; если только они не могут предоставить эксперименты.
Следовательно, после природного мира мы должны вновь открыть социальный мир не как объект или сумму объектов, а как постоянное поле или измерение существования.
Первый шаг к мудрости — это познание самих вещей; это понятие состоит в том, чтобы иметь истинное представление об объектах; объекты различаются и познаются путем их методической классификации и присвоения им соответствующих имен. Поэтому классификация и наименование будут основой нашей науки.
Одной из самых разрушительных сил в мире является любовь. По следующей причине: мир есть конгломерат объектов, нет, событий и приближений событий к объектам, становящихся, следовательно, статичными, застойными, всего нереального. Вы попадаете в мир, вы получаете свою повседневную жизнь, ваша рутина не имеет значения, если вы богаты, бедны, легально, нелегально, вы начинаете верить, что то, что не меняется, реально, и любовь приходит и показывает все эти неизменные навсегда приспособления быть хлипкими кусочками бумаги. Любовь может разорвать что угодно в клочья.
Верно, что ни древние мудрости, ни современные науки не являются совершенными сами по себе. Они не одиноки. Они зовут друг друга. Мудрость без науки не способна проникнуть в полный разумный смысл сотворенного и материального космоса. Наука без мудрости оставляет человека порабощенным миром не связанных друг с другом объектов, в котором невозможно открыть (или создать) порядок и глубокий смысл собственного бессмысленного существования человека. (стр. 4)
Красота научной фантастики заключается в ее открытом холсте. Вы можете строить гипотезы о любом элементе мира. Это не обязательно должны быть лазерные бои и взрывающиеся вещи, вы можете быть JG Ballad и, возможно, просто изменить одну мелочь в реальном мире, и это станет научной фантастикой.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!