Цитата Той Деррикотт

Это истории путешественников в духовных поисках между мирами. Наполовину создатель мифов, наполовину поэт, Омар Кастаеда — оригинал, и эти истории не похожи ни на какие в нашей литературе.
Истории о путешественниках, приезжающих в город и делающих добро, были частью нашего повествования со времен Библии.
Моя настоящая цель в рассказывании историй ученикам средней школы заключалась в том, чтобы попрактиковаться в рассказывании историй. И я практиковался на величайшей модели повествования, которая у нас есть, а именно на «Илиаде» и «Одиссее». Я рассказывал эти истории много-много раз. И то, как я оправдывал это перед директором школы, если он приходил, или перед любыми родителями, которые жаловались, было: «Послушайте, я рассказываю эти замечательные истории, потому что они часть нашего культурного наследия. Я верил этому.
Разнообразие в литературе отчасти связано с репрезентацией — кто рассказывает истории и о ком рассказываются истории.
Истории движутся по кругу. Они не двигаются по прямой. Так что это помогает, если вы слушаете кругами. Есть истории внутри историй и истории между историями, и найти свой путь через них так же легко и так же сложно, как найти дорогу домой. И часть находки — это заблудиться. А когда вы заблудились, вы начинаете оглядываться и прислушиваться.
«В поисках пещеры» — это отчасти рассказ о путешествиях, отчасти литературная история и отчасти духовное путешествие. Джеймс Ленфести — живой и интересный гид. Скромный, забавный, любопытный и широко открытый миру, он дает нам проницательные проблески китайской культуры, от древней до современной, и того, что значит быть поэтом как сейчас, так и двенадцать веков назад. Рассказ о его поисках пещеры Хань Шаня доставляет удовольствие от начала до конца.
Все, что они получают вокруг здесь, это истории. Истории не заставят вас истекать кровью. Истории не заставят вас проголодаться, не заставят вас болеть в ногах. Когда ты молод, пахнешь свиным дерьмом и убежден, что во всем этом чертовом мире нет оружия, которое могло бы причинить тебе боль, все истории лишь заставляют тебя хотеть стать их частью.
Я обнаружил, что человек с чувством истории, заложенным с детства, находится в лучшей форме, чем тот, у кого не было историй. . Известно, на что способны истории, как они могут создавать миры и переносить существование в эти миры. . . .Узнаешь, что миры создаются словами, а не только молотками и проволокой.
Моя музыка — это часть моего стремления найти новые способы рассказывать истории, а также я хочу вдохновлять людей.
Я мечтала стать частью историй — пусть страшных, даже страшилок, — потому что, по крайней мере, девушки в историях были живы до того, как умерли.
Религия является огромной частью нашего сознания. Я вырос в Библейском поясе, так что это наша мифология. Это истории, которые мы учим в детстве в воскресной школе. Я не боюсь использовать метафоры, потому что считаю истории красивыми.
Меня тянет к женским историям, которых не так уж много, и особенно сейчас к историям о пожилых женщинах. То, с чем им приходится сталкиваться и преодолевать, действительно увлекательно. Это целая невыразимая часть нашего мира.
Есть три истории, лежащие в основе исламского повествования, в которых женщины, а в двух из трех случаев одинокие женщины, не просто часть истории. Они в самом центре истории. Тем не менее, это не то, что вы могли бы себе представить, если вы посмотрите на мусульманский мир снаружи или изнутри. Отчасти причина в том, что мы не воспринимаем наш текст всерьез. Мы не воспринимаем наши истории всерьез. Мы почти боимся думать сложные мысли.
Так что я обнаружил, что рассказываю свои собственные истории. Это было странно: когда я это делал, я понял, насколько нас формируют наши истории. Как будто истории нашей жизни делают нас теми, кто мы есть. Если бы у кого-то не было историй, они не были бы людьми, не существовали бы. И если бы мои истории были другими, я бы не был тем, кто я есть.
Хорошая художественная литература, на мой взгляд, не предлагает решений. Хорошие истории рассказывают о нашей моральной борьбе, нашей неуверенности, наших мечтах, наших промахах, наших противоречиях, нашем бесконечном поиске понимания. Хорошие истории не раскрывают тайны человеческого духа, а скорее описывают и раскрывают эти тайны.
Истории — от литературы о нашей культуре до описаний наших дней и бреда сумасшедшего — кажутся зашитыми в нас. Даже во сне мы рассказываем себе истории через наши сны, и было показано, что те, кому это мешает, перестают функционировать.
Вы можете использовать свои средства во благо и во зло. В немецкоязычном искусстве у нас был такой неудачный опыт Третьего рейха, когда истории и образы использовались для лжи. После войны литература старалась не делать того же, поэтому писатели начали размышлять над рассказанными историями и делать читателей частью своих текстов. Я делаю то же самое.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!