Цитата Тома Роббинса

Божественное было за пределами описания, за пределами знания, за пределами понимания. Сказать, что Божественное было Творением, разделенным Разрушением, было настолько близко к определению, насколько это возможно. Но слабых душой, тупых умом это не удовлетворило. Они хотели повесить лицо на Божество. Они доходили до того, что приписывали ему мелкие человеческие эмоции - гнев, ревность и т. д., не останавливаясь перед осознанием того, что если бы Бог был существом, пусть даже высшим существом, наши молитвы давно бы надоели ему до смерти.
Наука и религия очень похожи. Оба являются образными и творческими аспектами человеческого разума. Появление конфликта является результатом невежества. Мы пришли к существованию благодаря божественному акту. Это божественное руководство является темой всей нашей жизни; после нашей смерти мозг уходит, но божественное руководство и любовь продолжаются. Каждый из нас — уникальное сознательное существо, божественное творение. Это религиозный взгляд. Это единственная точка зрения, согласующаяся со всеми доказательствами.
В сфере божественного сознания вы можете видеть за пределами верований, за пределами знания и за пределами незнания.
Танец – это активная медитация. Когда мы танцуем, мы выходим за пределы мысли, за пределы ума и за пределы нашей индивидуальности, чтобы стать единым целым в божественном экстазе союза с космическим духом. В этом суть танцевального транса.
На Востоке высшую божественную тайну ищут за пределами всех человеческих категорий мысли и чувства, за пределами имен и форм и абсолютно за пределами любого такого понятия, как милосердная или гневная личность, избирающая один народ над другим, утешитель молящихся людей, и разрушитель тех, кто этого не делает. Такое антропоморфное отнесение человеческих чувств и мыслей к тайне за пределами мысли является — с точки зрения индийской мысли — стилем религии для детей.
Я жажду быть наполненным божественным знанием, божественной мудростью, божественной любовью, божественной святостью, насколько это возможно. Я хочу чувствовать, что все токи моей души перемешаны в одном русле глубоком и широком, и все текут к сердцу Христа.
Мы утверждаем и отрицаем то, что рядом с [Божественной Природой], но никогда Ее, ибо Она и выше всякого утверждения, являясь совершенной и единственной причиной всех вещей, и в силу Своей исключительно простой и абсолютной природы , свободный от всех ограничений, за пределами всех ограничений; это также выше всякого отрицания.
Нужно быть очень бдительным, чтобы выйти за пределы похоти. И нужно постоянно осознавать ревность, собственничество, господство, потому что это стратегии вожделения. Если вы отбросите ревность, собственничество, эгоизм, тогда мало-помалу исчезнет вожделение и возникнет любовь. Любовь — это чистое пламя без дыма. Это молитва, она божественна и делает вас божественными.
Когда разум человека постоянно с Богом, его желание сверх всякой меры перерастает в сильное стремление к Богу, а его ярость полностью превращается в божественную любовь. Ибо благодаря постоянному участию в божественном сиянии его интеллект полностью наполняется светом; а когда оно вновь соединило свой пассионарный аспект, оно перенаправляет этот аспект к Богу, наполняя его непостижимым и сильным стремлением к Нему и непрестанной любовью, таким образом полностью увлекая его от мирских вещей к божественному.
Под «Богом» я подразумеваю благочестие; все существование полно благочестия. И когда вы придете к знанию, вы не увидите бога, стоящего перед вами, вы увидите деревья как божественные, скалы как божественные, людей как божественных, животных как божественных. Бог разлит повсюду, от камушка до звезды, от травинки до солнца — все божественно.
В последние годы мое понимание Бога превратилось во все более отдаленные абстракции. Я стал думать о Боге в таких терминах, как Божественная Реальность, Абсолют или Тот, кто удерживает нас в бытии. Я действительно верю, что Бог выше любой формы и образа, но мне стало ясно, что мне нужен образ, чтобы общаться. Мне нужен образ, чтобы вести интимный разговор с тем, что настолько обширно, аморфно, таинственно и свято, что становится непостижимым. Я имею в виду, как вам стать ближе к Божественной Реальности? Или Абсолют?
БОЖЕСТВЕННЫЙ ОБРАЗ У жестокости человеческое сердце, И у ревности человеческое лицо; Ужас — божественный человеческий образ, И тайна — человеческое платье. Человеческое платье — кованное железо, Человеческий облик — горн огненный, Человеческое лицо — печь запечатанная, Человеческое сердце — его голодное ущелье.
Что ж, представление о Боге как о высшем существе означает, что он просто подобен нам, только больше и лучше, конечный продукт серии; тогда как эта божественная личность, которую мы встречаем в Библии, веками рассматривалась просто как символ большей трансцендентности, лежащей за ее пределами.
Божественные символы, которые время от времени давались человечеству, говорят с тем форумом истины, который находится в наших сердцах, и пробуждают наше сознание к божественным идеям, совершенно не поддающимся словам.
Если вам трудно любить в ком-то человеческое, то любите в нем божественное. Божественное в нем есть Бог. Бог существует в этом человеке точно так же, как Бог существует в вас. Любить Бога чрезвычайно легко, потому что Бог божественен и совершенен. Каждый раз, когда вы смотрите на человека, если вы можете сознательно осознать существование Бога в нем, тогда вас не будут беспокоить его или ее несовершенства или ограничения.
Богословы и философы, делающие Бога творцом Природы и архитектором Вселенной, раскрывают Его нам как нелогичное и неуравновешенное Существо. Они заявляют, что Он милостив, потому что боятся Его, но вынуждены признать истину, что Его пути порочны и не поддаются пониманию. Они приписывают Ему злобу, которую редко можно найти в ком-либо из людей. И именно так они заставляют людей поклоняться Ему. Ибо наш жалкий вид никогда не стал бы щедро поклоняться справедливому и благожелательному Богу, которого им нечего бояться.
[Религия] атакует нас в нашей глубочайшей целостности — сердцевине нашего самоуважения. Религия говорит, что мы не смогли бы отличить правильное от неправильного, мы не смогли бы отличить злой, нечестивый поступок от порядочного человеческого поступка без божественного разрешения, без божественной власти или, что еще хуже, без страха перед божьей карой или надежды на спасение. божественная награда. Это лишает нас права принимать собственные решения, как и все люди, относительно того, что является и что не является правильным человеческим действием.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!