Цитата Тома Роббинса

Альбер Камю писал, что единственный серьезный вопрос заключается в том, убивать себя или нет. Том Роббинс писал, что единственный серьезный вопрос заключается в том, есть ли у времени начало и конец. Камю явно встал не с той стороны кровати, а Роббинс, должно быть, забыл поставить будильник. Есть только один серьезный вопрос. И это: Кто знает, как заставить любовь остаться? Ответь мне на это, и я скажу тебе, убивать себя или нет.
Есть только один серьезный вопрос. И это: Кто знает, как заставить любовь остаться? Ответь мне на это, и я скажу тебе, убивать себя или нет.
Единственный серьезный вопрос в жизни – убивать себя или нет.
Это первое, чему нужно научиться — не искать. Когда вы ищете, вы на самом деле только витрину. На вопрос о том, существует ли Бог, или истина, или реальность, или как бы вы это ни называли, никогда не смогут дать ответ книги, священники, философы или спасители. Никто и ничто не может ответить на этот вопрос, кроме вас самих, и именно поэтому вы должны знать себя. Незрелость заключается только в полном неведении себя. Понять себя — начало мудрости.
На вопрос о том, существует ли Бог, или истина, или реальность, или как бы вы это ни называли, никогда не ответят ни книги, ни священники, ни философы, ни спасители. Никто и ничто не может ответить на этот вопрос, кроме вас самих, и поэтому вы должны знать себя - Незрелость заключается только в полном неведении себя.
Есть только одна действительно серьезная философская проблема — самоубийство. Судить о том, стоит или не стоит жить, равнозначно ответу на фундаментальный вопрос философии. Все остальное — независимо от того, трехмерен мир или нет, имеет ли ум девять или двенадцать категорий — приходит позже. Это игры; надо сначала ответить.
Если вы зададите вопрос живому учителю, он, вероятно, ответит вам. Если вы озадачены тем, что он говорит, вы можете избавить себя от необходимости думать, спросив его, что он имеет в виду. Однако если вы задаете вопрос книге, вы должны ответить на него сами. В этом отношении книга подобна природе или миру. Когда вы задаете ему вопрос, оно отвечает вам только в той мере, в какой вы сами продумываете работу по анализу.
Вопрос не в том, бывают ли ужасные случаи, когда наказание кажется «правильным». Настоящий вопрос заключается в том, сможем ли мы когда-нибудь разработать систему наказания, которая касается только «правильных» дел, не втягивая в нее неправильные дела, дела о невиновности или дела, в которых смерть не является соразмерным наказанием. Медленно, даже неохотно, я понял, что ответ на этот вопрос — нет, мы никогда не придем к правильному решению.
Однако на самом деле главный вопрос, который задавал Камю, никогда не был англо-американским либеральным вопросом: как мы можем завтра сделать мир чуточку лучше? Это был более грандиозный французский вопрос: почему бы не убить себя сегодня вечером? Что ответы в конце концов приходят к одному и тому же — это легко сделать; завтра может быть немного лучше, чем сегодня; и, в конце концов, надо иметь немного веры в людей - это не уменьшает гламура, который цепляется за человека, который перевернул вопрос и посмотрел на него изящно, с ног на голову.
Важный вопрос не имеет ничего общего с тем, является ли разговор в вашей истории священным или мирским; вопрос только в том, как он звучит на странице и в ушах. Если вы ожидаете, что это прозвучит правдоподобно, то вы должны говорить сами. Что еще более важно, вы должны заткнуться и слушать, что говорят другие.
Старый вопрос о том, существует ли дизайн, остается праздным. Настоящий вопрос состоит в том, что такое мир, есть ли у него Творец или нет, — и это может быть раскрыто только путем изучения всех деталей природы.
Неправильно задавать мифу вопрос, истинен он или ложен. Правильный вопрос в том, живо оно или мертво, говорит ли оно еще о нашем состоянии.
В сознании современного человека возник новый вопрос, а именно вопрос, стоит ли жить... На этот вопрос нельзя дать разумный ответ... потому что вопрос не имеет никакого смысла.
Действительно, по-настоящему серьезные вопросы — это те, которые может сформулировать даже ребенок. Только самые наивные вопросы являются по-настоящему серьезными. Это вопросы без ответов. Вопрос без ответа — это барьер, который нельзя преодолеть. Иными словами, именно вопросы без ответов задают предел человеческих возможностей, описывают границы человеческого существования.
Вопрос не в том, должны ли вы ждать, пока вас выберут, а в том, достаточно ли вы заботитесь о том, чтобы выбрать себя.
Серьезность или серьезность предмета часто не имеют отношения к вопросу о том, хороша ли книга. Ф. Скотт Фитцджеральд написал отличный и красивый роман, в котором в основном рассказывалось о поверхностных людях, которые ходили на вечеринки в дом богатого парня. Напротив, каждый месяц публикуются всевозможные ужасные книги о людях, убивающих людей без причины, — серьезное дело, которое само по себе не делает автора достойным серьезного внимания.
Наука пытается ответить на вопрос: «Как?» Как клетки действуют в организме? Как сконструировать самолет, который будет летать быстрее звука? Как устроена молекула инсулина? Религия, напротив, пытается ответить на вопрос: «Почему?» Для чего был создан человек? Почему я должен говорить правду? Почему должны быть горе, боль или смерть? Наука пытается анализировать поведение вещей, людей и животных; его не волнует, хорошо это поведение или плохо, целенаправленно или нет. Но религия и есть поиск таких ответов: правильный или неправильный поступок, хороший или плохой и почему.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!