Цитата Тома Роббинса
спасение для слабых, вот что я думаю. Я не хочу спасения, я хочу жизни, всей жизни, как жалкой, так и прекрасной.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Если желание причиняет страдание, это может быть потому, что мы не желаем мудро, или что мы неопытны в достижении желаемого. Вместо того, чтобы прятать голову в молитвенную ткань и строить стены против искушения, почему бы не научиться лучше исполнять желания? Спасение для слабых, вот что я думаю. Я не хочу спасения, я хочу жизни, всей жизни, как жалкой, так и прекрасной.
Люди должны знать, что есть жизнь после спасения! Спасение касается не только вечности. Спасение — это открытая дверь в изобильную земную жизнь, в которой мы наслаждаемся любовью и руководством активного Бога!
Спасение приходит через покаяние и веру, и если вы действительно уверовали во спасение, вы возродились, а это значит, что вы стали новым творением и будете жить другой жизнью. И поэтому дела не приводят к спасению.
Еще одна отличительная черта христианства заключается в том, что спасение не индивидуалистично — это не то, что один человек получает для себя. Спасение – это царствование Бога. Это политическая альтернатива тому, как устроен мир. Это очень важная часть истории, которая была потеряна для описаний спасения, сосредоточенных на человеке. Но без понимания того, что спасение — это царствование Божие, потребность церкви в посредничестве спасения вообще не имеет смысла.
Спасение в его истинном и полном значении является синонимом возвышения или вечной жизни и состоит в обретении наследства на самом высоком из трех небес внутри Целестиального Царства. За немногими исключениями, это спасение, о котором говорится в Священных Писаниях. Это спасение, которого ищут святые. (Доктрина мормонов, 2-е изд., Солт-Лейк-Сити: Буккрафт, 1966, стр. 670.)
Спасение — это не молитва, которую вы молитесь на разовой церемонии, а затем уходите от нее; спасение — это состояние покаяния и веры, которое вы начинаете в один момент и сохраняете до конца своей жизни.
Некоторые люди, употребляя слово «спасение», понимают под ним не что иное, как избавление от ада и вход в рай. Так вот, это не спасение: эти две вещи являются следствиями спасения.
Мы знаем, что люди спасаются покаянием и верой, и всякий, кто призовет имя Господа, спасется. Но спасение — это сверхъестественная работа Бога, которая всегда будет приносить плоды. И свидетельством, не причиной, а свидетельством спасения является измененная жизнь, изменяющаяся жизнь.
Божье спасение не приходит в ответ на изменение жизни. Измененная жизнь приходит в ответ на спасение, предлагаемое как безвозмездный дар.
Как человек получает начатки духовного спасения в жизни, которая есть сейчас, так и мы получаем начатки нашего физического спасения в жизни, которая есть сейчас.
Если хочешь стяжать спасение, познай и сохрани в сердце своем все, чему учит святая Церковь, и, получая небесную силу от таинств Церкви, иди путем заповедей Христовых, под руководством законных пастырей, и непременно достигнешь Царствие Небесное и спастись. Все это естественно необходимо в деле спасения, необходимо в нем целиком и для всех. Тот, кто отвергает или пренебрегает какой-либо частью его, не имеет спасения.
В Кресте спасение; в Кресте жизнь; в Кресте защита от врагов наших; в Кресте настой небесной сладости; в Кресте сила духа; в Кресте радость духа; в Кресте совершенство добродетели; в Кресте есть совершенство святости. Нет спасения души и надежды на вечную жизнь, кроме как на Кресте.
Вера, полагающаяся в спасении только на Иисуса, а не на свою достойную жизнь, и послушание, следующее за Ним, являются необходимыми шагами к спасению. Вы признаете, что не предприняли этих решительных шагов. Тогда, как бы близко вы ни были, вы не во Христе.
Вера есть признание полного отсутствия в нас всякого добра и признание креста заменой всех недостатков с нашей стороны. Вера спасает, потому что ей принадлежит полное спасение другого, а не потому, что она что-либо содействует этому спасению.
Я должен быть откровенен в своем ощущении, что в наших евангельских христианских кругах возникла заметная ересь — широко распространенное представление о том, что мы, люди, можем решить принять Христа только потому, что мы нуждаемся в Нем как в Спасителе, и что мы имеем право отложить наше послушание Ему как Господу, пока мы хотим... Истина в том, что спасение без послушания неизвестно в Священном Писании... Вне послушания не может быть спасения, ибо спасение без послушания есть внутренне противоречивое невозможность.
Практически каждое ложное учение возникает из-за нарушения порядка вещей. Божий божественный порядок — это спасение, затем изменение; не изменить и тогда спасение! Если для спасения нужно измениться, то это спасение делами. Это также спасение по плоти. Истина в том, что человек очищается от грехов плоти так же, как он спасается; уступая Святому Духу и позволяя Ему делать Свою работу.
Связанные авторы
Цитаты Чарльза Буковски
американский
Писатель
Цитаты Чарльза Диккенса
Английский
Писатель
Цитаты Чака Паланика
американский
Писатель
Цитаты Эрнеста Хемингуэя
американский
Писатель
Джордж Элиот Цитаты
британский
Писатель
Цитаты Джорджа Оруэлла
британский
Писатель
Джордж Мартин Цитаты
американский
Писатель
Джейн Остин Цитаты
британский
Писатель
Цитаты Иоганна Вольфганга фон Гёте
Немецкий
Писатель
Маргарет Этвуд Цитаты
канадский
Писатель
Николас Спаркс Цитаты
американский
Писатель
Пауло Коэльо Цитаты
бразильский
Писатель
Сара Дессен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Стефани Майер
американский
Писатель
Цитаты Вероники Рот
американский
Писатель
Цитаты Виктора Гюго
Французский
Писатель