Цитата Тома Стоппарда

Вероятно, существует календарная дата, когда бремя доказательства перешло от атеиста к верующему, когда совершенно неожиданно и тайно оно досталось «нету». — © Том Стоппард
Предположительно существует календарная дата момента, когда бремя доказывания перешло от атеиста к верующему, когда совершенно неожиданно и тайно оно оказалось у «нет».
Я против слова «анти», потому что оно немного похоже на «атеист» по сравнению с «верующим». И атеист такой же религиозный человек, как и верующий.
Атеист ждет доказательств существования Бога. Пока не придет это доказательство, он остается, как следует из его имени, без Бога. Его разум открыт каждой новой истине после того, как она миновала стражу Разума у ​​ворот.
Если нужно установить, что Бог есть, то у нас должны быть веские основания верить, что это действительно так. До тех пор, пока не будут представлены некоторые такие основания, у нас буквально нет оснований верить; и в этой ситуации единственной разумной позицией должна быть позиция либо отрицательного атеиста, либо агностика. Таким образом, бремя доказательства должно лежать на утверждении теизма.
У нас есть семейный календарь, и все бегают по нему. По правде говоря, нет никакой хитрости, чтобы сбалансировать это. Если вы посмотрите на календарь и увидите, что уже десять дней не ходите на свидания, вы понимаете, что вам нужно расставить приоритеты.
Возможно, успех не должен означать, что вам нечего никому сказать, ни на кого нет времени, и в вашем календаре не осталось ни минуты для кого-то, кого вы вдруг осознаете, что любите.
Бог — это гипотеза, и как таковая она нуждается в доказательстве; бремя пробанди лежит на теисте.
Я вынужден вставить несколько замечаний по очень сложной теме: доказательству и его важности в математике. Все физики и многие вполне респектабельные математики пренебрежительно относятся к доказательствам. Я слышал, например, от профессора Эддингтона, что доказательство, как его понимают чистые математики, на самом деле совершенно неинтересно и неважно и что тот, кто действительно уверен, что нашел что-то хорошее, не должен тратить время на поиски доказательства.
Теперь любой, кто когда-либо был на свидании вслепую, хорошо знаком с «Моментом» — моментом, когда вы впервые заходите в бар, ресторан или кофейню и осматриваете толпу, и вдруг ваше сердце останавливается, и вы говорите себе: о, пожалуйста, пусть это будет он.
Я верю в то, что все должны быть самими собой. Если вы не делаете календарь купальников сами, это здорово. Но если делать календарь купальников — это вы сами, то вы должны быть в состоянии это сделать. То, что я делаю вне машины, дополняет меня и выражает другую сторону меня.
Я твердо верю в интуицию — все случайные кусочки собираются вместе в один прекрасный момент, когда вдруг вы видите, какова была их цель все это время.
Я как бы называю себя атеистом, я полагаю, хотя, надеюсь, вполне духовным атеистом.
Настоящее текло мимо них, как ручей. Дерево зашуршало. Она создавала музыку еще до их рождения и будет продолжаться после их смерти, но ее песня была актуальна. Момент упущен. Дерево снова зашуршало. Их чувства были обострены, и они, казалось, воспринимали жизнь. Жизнь прошла. Дерево снова зашуршало.
Угроза [законопроектов США SOPA и PIPA] заключается в переносе бремени доказывания, когда со всеми нами внезапно обращаются как с ворами в каждый момент, когда нам предоставляется свобода создавать, производить или делиться.
Мне до сих пор не нравится слово агностик. Это слишком причудливо. Я просто неверующий. Но какой бы простой ни была эта идея, она сбивает с толку некоторых людей. Кто-то написал обо мне статью в Википедии, назвав меня атеистом, потому что в написанной мною книге я сказал, что я неверующий. Я полагаю, что в мире, некомфортном из-за неопределенности, неверующий должен быть атеистом и, возможно, неверным. Это возвращает нас к самому насущному из человеческих вопросов: почему люди так беспокоятся о том, что другие люди придерживаются верований, отличных от их собственных?
О была бесконечно более трогательна, когда ее тело было покрыто отметинами любого рода, хотя бы потому, что эти отметины делали невозможным ее обман и сразу же, как только они были замечены, объявляли, что все, что касается ее интересов. Ибо знать это было одно, но видеть доказательство этого и видеть, что доказательство постоянно обновляется, было совсем другое.
Вернись Вера в тень Вера в тишину и элегантность Вера в папоротники Вера в терпение Вера в дождь
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!