Цитата Тома Стоппарда

Я думаю... история цивилизации — это попытка систематизировать, классифицировать и категоризировать аспекты человеческой природы, которые вряд ли поддаются этому процессу. — © Том Стоппард
Я думаю... история цивилизации - это попытка систематизировать, классифицировать и категоризировать аспекты человеческой природы, которые вряд ли поддаются этому процессу.
Я думаю, что человеческой природе свойственно классифицировать и маркировать вещи. Обычно так работают медицинские и психологические профессии. Вы смотрите на элементы того, что у вас есть, и вы можете классифицировать это, а затем вы можете это вылечить. Это вообще то, что работает.
Основной вклад правительства в этот мир состоит в выявлении, укоренении, разрешении и, наконец, кодификации наиболее разрушительных аспектов человеческой личности.
Мы видели и видим тот тип зла, который существует в человеческой цивилизации, и Холокост произошел в европейской истории во время передового состояния технологии и формы цивилизации, только для того, чтобы стать событием в этой истории, которое поставило под сомнение то, что на самом деле означает цивилизация.
В отличие от истории, эволюция — это бессознательный процесс. Другой и, возможно, лучший способ выразить это так: эволюция — это естественный процесс, а история — человеческий процесс… Поскольку мы рассматриваем человека как часть природы — например, в биологическом обзоре эволюции — - мы как раз и не рассматриваем его как историческое существо. Как исторически развивающееся существо он противопоставлен природе и как познающий, и как деятель.
Высмеиваемая моральная теория искусства Рескина была частью попытки показать, что эта человеческая деятельность, которую мы так высоко ценим, затрагивает всю человеческую личность. Его настойчивость в святости природы была частью попытки развить интуицию Гете о том, что форма не может быть собрана в уме с помощью аддитивного процесса, но должна быть выведена из законов роста живых организмов и их сопротивления элементам. .
... в целом «богохульство» было силой добра в истории человечества. Это часть процесса, в результате которого миллионы людей отказались от теократии и стали думать самостоятельно.
«Мир Дикого Запада» — это исследование человеческой натуры: лучших сторон человеческой натуры… но также и насилие, сексуальное насилие, к сожалению, было фактом человеческой истории с самого начала человеческой истории.
Я думаю, что в образах, которые мы связываем с русской культурой и историей, заключена огромная сила, эти крайности красоты и жестокости, поддающиеся фантазии.
Русская революция — одна из автокатастроф истории. Мы знаем концовку, но продолжаем смотреть. Он выражает аспекты человеческой природы, которые мы считаем неприемлемыми.
Принцип, согласно которому человеческая природа в ее психологических аспектах есть не что иное, как продукт истории и данных социальных отношений, устраняет все барьеры для принуждения и манипуляции со стороны сильных мира сего.
Нет истории человечества, есть только множество историй всевозможных аспектов человеческой жизни. И одним из них является история политической власти. Это вознесено в мировую историю.
Именно признание истории как записи человеческого опыта неизбежно привело к включению этого завоевания цивилизации в рамки целостной истории человечества.
Воспринимать — значит категоризировать, концептуализировать — значит категоризировать, учиться — значит формировать категории, принимать решения — значит категоризировать.
Я должен попытаться рассматривать человеческий порок и глупость геометрически... страсти ненависти, гнева, зависти и т. д., рассматриваемые сами по себе, вытекают из необходимости и действенности природы... Поэтому я буду рассматривать природу и силу эмоции точно таким же образом, как если бы я имел дело с линиями, плоскостями и твердыми телами.
Одна из самых патетических сторон человеческой истории состоит в том, что каждая цивилизация наиболее претенциозно выражает себя, наиболее убедительно соединяет свои частные и общечеловеческие ценности и претендует на бессмертие для своего конечного существования в тот самый момент, когда разложение, ведущее к смерти, уже началось.
Я думаю, что мы представляем экстремальные аспекты человеческого поведения и, надеюсь, время от времени доносим сообщения или выносим проблемы на обсуждение, или, как мы так часто говорим, проливаем свет на темные трещины человеческой натуры.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!