Цитата Тома Харпура

Слишком часто забываемая истина заключается в том, что вы можете пережить реальные исторические события и полностью упустить из виду лежащую в их основе реальность того, что происходит. То, что упускает история, ясно выражает миф. Миф в руках гения дает нам ясное представление о внутреннем значении самой жизни.
Миф — это фантазия, предпочтительная ложь, основополагающая история, гипнотический транс, игра в идентичность, виртуальная реальность, которая может быть как вдохновляющей, так и приводящей в отчаяние. Это история, в которую я включил себя; это мое внутреннее кино, кинокартина моей внутренней реальности, которая все время движется. Никакой диагноз не может исправить миф, никакое лечение не может развеять его, потому что наша внутренняя жизнь — это именно то, что в нас не будет лежать на месте.
Но миф есть нечто иное, чем объяснение мира, истории и судьбы. Миф выражает в терминах мира, т. е. потустороннего или второго мира, то понимание, которое человек имеет о самом себе по отношению к основанию и пределу своего существования. Следовательно, демифологизировать — значит истолковывать миф, т. е. соотносить объективные представления мифа с самопониманием, которое одновременно проявляется и скрывается в нем.
В детстве я твердо верил в древних богов просто потому, что между реальностью факта и реальностью мифа я выбрал миф... Миф — это правда факта, а не факт — правда мифа.
Нет ничего вернее мифа: история, пытаясь осуществить миф, искажает его, останавливается на полпути; когда история утверждает, что ей это удалось, это не что иное, как вздор и мистификация. Все, о чем мы мечтаем, осуществимо. Реальности не должно быть: она просто такая, какая она есть.
Смешение внутреннего пространства сна, транса и мифа с событиями повседневного существования характеризовало каждую систему верований во всем мире до греков… время металось туда-сюда между реальностью и мифом.
У меня всегда были трудности с греческими трагическими пьесами. Я думаю, что трудность, с которой приходится сталкиваться, — а это серьезная проблема — это вопрос веры. Верите ли вы в миф, который выражает пьеса? Вы верите в это как в миф или как в реальность? В любой игре вы должны верить в нее как в реальность. Вы не можете вести себя как миф.
Сердце христианства — это миф, который также является фактом. Старый миф об Умирающем Боге, не переставая быть мифом, спускается с небес легенд и воображения на землю истории.
То, что вливается в вас из мифа, — это не истина, а реальность (истина всегда о чем-то, а реальность — это то, о чем истина), и поэтому каждый миф становится отцом бесчисленных истин на абстрактном уровне.
Миф держит нас, следовательно, не своим романтическим привкусом, не воспоминанием о красоте какого-то минувшего века, не возможностями фантазии, а тем, что он выражает нам нечто реальное и существующее в нас самих, как это было у тех, кто впервые наткнулся на символы, чтобы дать им жизнь.
Вот вам миф, если мифы доставляют вам удовольствие: «В этом мире больше нет возможностей». Большинство людей придерживалось этого ложного убеждения пятьдесят лет назад, большинство согласилось с ним пять лет назад, и практически все придерживаются его сегодня. Ясно, что этот миф станет кричащей яростью и в будущем. Держитесь за этот миф, и вам суждено упустить большие возможности до конца жизни.
Исторический смысл и смысл поэтический не должны, в конце концов, противоречить друг другу, ибо если поэзия — это маленький миф, который мы создаем, то история — это большой миф, которым мы живем и постоянно переделываем в своей жизни.
В Новом Завете миф противостоит истине истории Иисуса Христа... решающая жребий... уже брошен в новозаветном противостоянии мифу.
История — это миф, истинный миф о человеческом падении, проявленном во времени.
Когда поэт называет свой миф мифом, он мешает читателю относиться к нему как к реальности; мы используем слово «миф» только для историй, в которые сами не можем поверить.
История попытки соответствовать мифу более интересна, чем сам миф.
Но если это не так, то сам миф нуждается в объяснении, и все принципы философии и здравого смысла требуют, чтобы объяснение искали не в произвольных аллегорических категориях, а в действительных фактах ритуала или религиозного обычая, к которым относится миф. прикрепляет.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!