Цитата Фомы Аквинского
Апостолы и их преемники являются наместниками Божьими в управлении Церковью, построенной на вере и таинствах веры. А потому, как они не могут учредить другой Церкви, так не могут они ни проповедовать иной веры, ни учреждать иных таинств.
Связанные цитаты
Церковь существует прежде всего для двух тесно связанных целей: поклоняться Богу и трудиться для Его Царства в мире... Церковь также существует для третьей цели, которая служит двум другим: ободрять друг друга, назидать друг друга. в вере, молиться вместе и друг за друга, учиться друг у друга и учить друг друга, а также подавать друг другу примеры для подражания, проблемы, которые необходимо решать, и неотложные задачи, которые необходимо выполнять. Все это является частью того, что известно как общение.
Ничего нельзя понять о Христе без тайны Троицы, ничего о Церкви без веры в Божество и человечество Христа, ничего о таинствах без брачной тайны между христианской жизнью без христианской веры. Таким образом, нынешние проповеди вращаются вокруг одного и того же центра — неисчерпаемой тайны единой неделимой веры.
Зрение — не вера, и слух — не вера, и чувство — не вера; но верить, когда мы не видим, не слышим и не чувствуем, есть вера; и везде Библия говорит нам, что наше спасение должно быть по вере. Поэтому мы должны верить до того, как почувствуем, и часто вопреки своим чувствам, если хотим чтить веру.
Вера не наш спаситель. Не вера родилась для нас в Вифлееме и умерла на Голгофе. Не вера любила нас и отдавала себя за нас; который понес наши грехи в своем теле на дереве; что умерло и воскресло за наши грехи. Вера — это одно, Спаситель — другое. Одно дело вера, другое дело крест. Не будем смешивать их и приписывать бедному, несовершенному поступку человека то, что принадлежит исключительно Сыну Живого Бога.
Как в теле физическом действие одного члена способствует благу всего тела, так и в теле духовном, таком как Церковь. А так как все верные составляют одно тело, то благо одного члена передается другому; все члены, как говорит Апостол, один для другого (Еф. 4:25). По этой причине среди пунктов веры, переданных апостолами, есть общность благ в Церкви, и это выражается в словах Общение святых.
Номинальный христианин часто обнаруживает в страдании, что его вера была в его церкви, деноминации или семейной традиции, а не во Христе. Столкнувшись со злом и страданиями, он может потерять веру. Но на самом деле это хорошо. Я сочувствую людям, теряющим веру, но любая вера, утраченная в страданиях, не стоит того, чтобы ее сохранять.
Иногда вид того, как кто-то из одной веры борется с этой верой, может дать вам силы бороться с другой верой. Для меня это было чтение о том, как католическая церковь боролась сама с собой в 1960-х годах. Папа Иоанн XXIII привел в действие Nostra Aetate — Декларацию об отношениях Церкви с нехристианскими религиями. Это изменило отношения между евреями и католиками. Сегодня евреи и католики встречаются как друзья. Если вы сможете это сделать после самой долгой истории ненависти, которую мир знал, это даст вам как еврею или мусульманину возможность бороться со своей верой.
Великой защитой является вся вера, истинная вера, в которой ничего никем не может быть ни добавлено, ни отнято; ибо, если вера не едина, это не вера.
Лучшее определение веры, которое я могу найти, — это зависимость от правдивости другого. Библейское определение в 11-й главе Послания к Евреям звучит так: «Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом». Другими словами, вера говорит аминь всему, что говорит Бог. Вера принимает Бога без всяких «если». Если Бог так говорит, Вера говорит, что я верю в это; Вера говорит ему аминь.
Одна вера, пишет св. Павел (Еф. 4:5). Твердо держитесь, что наша вера тождественна вере древних. Отрицайте это, и вы разрушите единство Церкви... Мы должны твердо держаться этого, а именно: что вера людей в настоящее время едина с верой людей в прошлые века. Если бы это было не так, то мы были бы в другой церкви, чем они, и, в буквальном смысле, Церковь не была бы Единой.
Вера церкви должна быть испытана словом Божьим, а не словом Божьим церковью; ни еще моя вера.
Это учение о Христе и об апостолах, от которого воспринялась истинная вера первобытной церкви, апостолы сначала передавали устно, без письменности, но потом, не по какому-либо совету человеческому, но по воле Божией, передали его в Писаниях.
Церковь получила от апостолов традицию крестить даже младенцев. Апостолы, которым были вверены тайны божественных таинств, знали, что в каждом есть врожденные штаммы [первородного] греха, которые должны быть смыты водой и Духом.
На самом деле речь шла, на протяжении столетий христианских гонений, никогда не была вера в Бога, а вера в Библию как слово Божие и в Церковь (ту или ту) как истолкователя этого слова.
Вдумчивые люди, сердца которых жаждут истины, пришли искать в католической церкви путь, который уверенно ведет к вечной жизни. Они поняли, что не могли бы прилепиться к Иисусу Христу как Главе Церкви, если бы не принадлежали к Телу Иисуса Христа, которое есть Церковь. Не могли бы они и надеяться владеть во всей ее чистоте верой Иисуса Христа, если бы отвергли ее законную учительскую власть, доверенную Петру и его преемникам.
Не может ли быть так, что так же, как мы должны иметь веру в Него, Бог должен верить в нас, и, учитывая историю человечества до сих пор, не может ли быть, что «вера» для Него еще более трудна, чем это для нас?
Связанные авторы
Цитаты Альберта Швейцера
Немецкий
Богослов
Дитрих Бонхёффер Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Эрнеста Холмса
американский
Богослов
Цитаты Фрэнсиса Шеффера
американский
Богослов
Цитаты Хьюстона Смита
американский
Богослов
Иоганн Каспар Лафатер Цитаты
Немецкий
Богослов
Джон Кальвин Цитаты
Французский
Богослов
Джон Оуэн Цитаты
Английский
Богослов
Карл Барт Цитаты
швейцарский
Богослов
Кевин ДеЯнг Цитаты
американский
Богослов
Мэри Бейкер Эдди Цитаты
американский
Богослов
Освальд Чемберс Цитаты
шотландский
Богослов
Пол Тиллих Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Райнхольда Нибура
американский
Богослов
Цитаты Сэмюэля Резерфорда
шотландский
Богослов
Стэнли Хауэрвас Цитаты
американский
Богослов