Цитата Фомы Аквинского

Истина христианской веры превосходит возможности разума. — © Фома Аквинский
Истина христианской веры превосходит возможности разума.
Христианская вера эксклюзивна. Христианская вера требует нашей жизни. Святость жизни, то, что мы делаем с жизнью, является очень определяющим в христианской вере, что мы делаем с сексуальностью, что мы делаем с браком, все фундаментальные вопросы жизни имеют точки отсчета для ответов, и люди просто имеют отвращение к этому. Я думаю, что это главная причина, по которой они враждебно относятся к христианской вере.
Живая вера всегда находится на испытании; по этой причине мы называем это верой. Когда я читаю в какой-нибудь алармистской книге, что христианская вера сейчас находится под судом или «на распутье», я сразу же отвечаю: «Почему бы и нет?» Знает ли кто-нибудь время, когда христианская вера не подвергалась испытаниям или когда христианская жизнь была простой прогулкой, когда ни начальства, ни силы не могли оспорить ее продвижение?
Мальчик или девочка-христианин могут изучать математику, например, у учителя, который не является христианином; а истина есть истина, какой бы познанной она ни была. Но в то время как истина есть истина, как бы она ни была изучена, смысл истины, смысл истины, цель истины, даже в сфере математики, кажутся христианину совершенно иными, чем нехристианину; и поэтому истинно христианское образование возможно только тогда, когда христианское убеждение лежит не в основе, а во всей программе школы.
Наша христианская вера — и, соответственно, наше представление об апологетике — запятнаны модернизмом, когда мы не в состоянии оценить воздействие греха на разум. Когда это игнорируется, мы принимаем просветительский оптимизм относительно роли якобы нейтрального разума в признании истины.
Что вы подразумеваете под верой? Достаточно ли веры для человека? Должен ли он довольствоваться одной лишь верой? Неужели нет возможности узнать правду? Является ли установка веры, вера в то, для чего не может быть ничего, кроме философского доказательства, истинным признаком христианина?
Вера и чувства — это горячие мозги зла. В отличие от разума, вера и чувства не ставят границы, ограничивающей любое заблуждение, любую прихоть. Они — ядовитый яд, создающий ошеломляющую иллюзию морального одобрения каждой когда-либо вынашиваемой порочности. Вера и чувства - тьма перед светом разума. Разум есть сама субстанция истины. Слава, которая есть жизнь, полностью охвачена разумом. Отвергая его, отвергая разум, человек принимает смерть.
Тем, кто ищет истину — не истину догмы и тьмы, а истину, принесенную разумом, поиском, исследованием и исследованием, требуется дисциплина. Ибо вера, какой бы благонамеренной она ни была, должна строиться на фактах, а не на вымысле — вера в вымысел — это чертовски ложная надежда.
Я христианин. Итак, у меня есть глубокая вера. Так что я черпаю из христианской веры... Итак, я укоренен в христианской традиции. Я считаю, что есть много путей в одно и то же место.
Я думаю, что Мартин Лютер правильно различал то, что он называл авторитетным и министерским использованием разума. Арбитражное использование разума происходит, когда разум стоит над евангелием, как судья, и судит о нем на основе аргументов и доказательств. Служебное использование разума происходит, когда разум подчиняется Евангелию и служит ему… Если возникает конфликт между свидетельством Святого Духа об основных истинах христианской веры и верованиями, основанными на аргументах и ​​доказательствах, то первое должно иметь приоритет над вторым.
Нельзя преуменьшать тот факт, что церковь проделала плохую работу по обучению нашей молодежи тому, что разум и вера не являются противоположностями, и что атеисты далеки от того, чтобы быть на стороне разума. Вы можете найти на нашем веб-сайте таблицу, которую я использую, чтобы продемонстрировать, как работают различные мировоззрения, и какое из них, христианство, является рациональным. Однако многие дети, выросшие в христианской среде, оказываются в университетской среде совершенно неподготовленными для защиты рациональности христианской веры от светского гуманистического мировоззрения, столь распространенного в университетских городках.
Истина, согласно христианской вере, есть любовь Бога к нам в Иисусе Христе. Следовательно, истина есть отношение.
Наша способность к самореализации может прийти только через веру и чувства. Но наша способность к выживанию должна основываться на разуме и знаниях.
[Я] только истина - научная, установленная, доказанная и рациональная истина - способна удовлетворить в наши дни пробужденные умы всех классов. Мы еще можем сказать, может быть, «вера правит миром», но вера настоящего уже не в откровении или в священнике — она в разуме и в науке.
Просвещенная вера в суверенитет человеческого разума может быть столь же волшебной, как и подвиги Мерлина, а вера в нашу способность к безграничному самосовершенствованию — столь же наивным суеверием, как и вера в лепреконов.
Вера в сохранение и усиление внутренних ценностей — вера в истину, в красоту, в дружбу, в любовь и гармонию жизни — короче говоря, вера в разум и ценность духовной жизни — такая вера есть только другое название. за веру в постоянство духовной индивидуальности. Ибо, повторяю, эти ценности реальны лишь как функции личного опыта и поступка. Верить в постоянство внутренних ценностей — значит допускать непреходящую реальность самостей, знающих истину, чувствующих красоту, любящих и обретающих духовную гармонию.
На полпути между верой и критикой стоит гостиница разума. Разум есть вера в то, что можно понять без веры, но это все-таки вера, ибо понять предполагает наличие чего-то понятного.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!