Цитата Фомы Аквинского
По божественному провидению [животные] предназначены для использования человеком ... Следовательно, для человека нет ничего плохого в том, чтобы использовать их, убивая или каким-либо другим образом.
Связанные цитаты
Если кто-либо замыслил свергнуть короля и лишить его потомства; или если у кого-то еще есть такой замысел, он должен быть величайшим предателем и мятежником в мире; но так как Провидение Божие наложило на нас это, то я не могу не подчиниться Провидению.
Мать, недавно я обнаружил один момент, в котором люди полностью отличаются от других животных. Я знаю, что у человека есть язык, знание, принципы и общественный порядок, но разве они не есть и у всех других животных, учитывая разницу в степени? Возможно, у животных даже есть религия. Человек хвалится тем, что он владыка всего творения, но кажется, что по существу он ничем не отличается от других животных. Но, мама, я придумал один способ. Возможно, вы не поймете. Это способность, абсолютно уникальная для человека - иметь секреты. Вы понимаете, что я имею в виду?
Предположим, я допускаю, что свиньи и собаки в какой-то степени осознают себя и действительно имеют мысли о будущем. Это давало бы некоторые основания думать, что убивать их по своей природе неправильно — не совсем неправильно, но, возможно, довольно серьезно. Тем не менее, есть и другие животные — может быть, куры или рыбы, — которые могут чувствовать боль, но не обладают самосознанием или способностью думать о будущем. Что касается этих животных, вы не дали мне ни одной причины, по которой безболезненное убийство было бы неправильным, если другие животные займут их место и будут вести столь же хорошую жизнь.
Животные, о которых вы говорите, были «отправлены» человеком для бесплатного использования и питания. Прошу же, расскажи мне и будь откровенен, почему они пришли на эоны раньше человека, чтобы провести долгие века на земле. В ожидании рождения своего пожирателя? Это несвоевременно присланное движимое имущество было, несомненно, самым безумным подарком, когда-либо дарованным — «посланным» для использования человеком (может ли человек поверить в это?), когда не было человека, который мог бы его получить!
Точно так же неверие в Божественное Провидение делает человека неспособным занимать какое-либо общественное положение; ибо, поскольку короли признают себя представителями Провидения.
[Н] ни на войне, ни по закону ни один человек не должен использовать все средства, чтобы избежать смерти. Ибо часто в бою нет сомнения, что если человек бросит оружие и упадет на колени перед преследователями, он может избежать смерти; и в других опасностях есть другие способы избежать смерти, если человек готов что-то сказать и сделать. Трудность, друзья мои, не в том, чтобы избежать смерти, а в том, чтобы избежать неправедности; ибо это бежит быстрее смерти.
Человек имеет право пользоваться пилой, топором, рубанком по отдельности; не может ли он сочетать их использование на одном и том же куске дерева? Он имеет право пользоваться своим ножом, чтобы резать мясо, и вилкой, чтобы держать его; может ли патентообладатель отобрать у него право совмещать их использование по одному и тому же предмету? Такой закон, вместо того чтобы расширить наши удобства, как предполагалось, самым страшным образом урезал бы их и лишил бы нас монопольным правом пользования теми вещами, которые у нас есть.
Я не вегетарианец. Не поймите меня неправильно - я люблю животных. И я не думаю, что это нормально - индустриализировать их производство и штамповать их, как гаечные ключи. Но нельзя хорошо обращаться с животными, когда вы убиваете 10 миллиардов из них в год. Доброта может быть просто отвлекающим маневром. Давайте получим количество животных, которых мы убиваем, чтобы съесть их, и тогда мы будем беспокоиться о том, чтобы быть добрыми к тем, кто остался.
Никто не может инициировать применение физической силы против других. Ни один человек — или группа, или общество, или правительство — не имеет права брать на себя роль преступника и инициировать применение физического принуждения против любого человека. Мужчины имеют право применять физическую силу только в ответ и только против тех, кто инициирует ее применение. Этический принцип здесь прост и ясен: это разница между убийством и самообороной.
Интеллект, проявляемый многими немыми животными, настолько близок к человеческому интеллекту, что представляет собой загадку. Животные видят и слышат, любят, боятся и страдают. Они используют свои органы гораздо точнее, чем многие люди используют свои. Они проявляют сочувствие и нежность к своим товарищам по страданию. Многие животные проявляют привязанность к тем, кто о них заботится, намного превосходящую привязанность некоторых представителей человеческого рода. Они образуют привязанности к человеку, которые не разрушаются без больших страданий по отношению к ним.
Я не вижу причин, по которым животных следует забивать, чтобы они служили пищей для людей, когда есть так много заменителей. Ведь человек может прожить без мяса. Лишь некоторым плотоядным животным приходится питаться плотью. Убийство животных для спорта, для удовольствия, для приключений, для шкур и мехов — явление одновременно отвратительное и огорчительное. Нет никакого оправдания таким актам жестокости. . . Жизнь так же дорога немому существу, как и человеку. Как хочется счастья и боится боли, как хочется жить, а не умирать, так и другие существа.
Религия — это всего лишь другое слово, обозначающее правильное использование всего себя человеком вместо неправильного использования самого себя.
Чем больше мы узнаем об истинной природе нечеловеческих животных, особенно со сложным мозгом и соответствующим сложным социальным поведением, тем больше этических опасений возникает в отношении их использования на службе человека — будь то в развлечениях, в качестве «домашних животных, "для еды, в исследовательских лабораториях или для любого другого использования, которому мы их подвергаем.
Успешный человек не использует других, другие люди используют успешного человека, ибо прежде всего успех приносит пользу.
Для большинства людей, особенно для тех, кто живет в современных городских и пригородных сообществах, самая непосредственная форма контакта с нечеловеческими животными происходит во время еды: мы едим их… пострадавших животных, любой другой вид жестокого обращения.
Животные, которым природа дала способность, которую мы называем хитростью, всегда знают, когда ею воспользоваться, и используют ее с умом; но когда человек опускается до хитрости, он ошибается и предает.
Связанные авторы
Цитаты Альберта Швейцера
Немецкий
Богослов
Дитрих Бонхёффер Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Эрнеста Холмса
американский
Богослов
Цитаты Фрэнсиса Шеффера
американский
Богослов
Цитаты Хьюстона Смита
американский
Богослов
Иоганн Каспар Лафатер Цитаты
Немецкий
Богослов
Джон Кальвин Цитаты
Французский
Богослов
Джон Оуэн Цитаты
Английский
Богослов
Карл Барт Цитаты
швейцарский
Богослов
Кевин ДеЯнг Цитаты
американский
Богослов
Мэри Бейкер Эдди Цитаты
американский
Богослов
Освальд Чемберс Цитаты
шотландский
Богослов
Пол Тиллих Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Райнхольда Нибура
американский
Богослов
Цитаты Сэмюэля Резерфорда
шотландский
Богослов
Стэнли Хауэрвас Цитаты
американский
Богослов