Цитата Фомы Аквинского

Крест для меня есть верное спасение. Крест — это то, что я всегда обожаю. Крест Господень со мной. Крест - мое убежище. — © Фома Аквинский
Крест для меня есть верное спасение. Крест — это то, что я всегда обожаю. Крест Господень со мной. Крест - мое убежище.
В Кресте спасение; в Кресте жизнь; в Кресте защита от врагов наших; в Кресте настой небесной сладости; в Кресте сила духа; в Кресте радость духа; в Кресте совершенство добродетели; в Кресте есть совершенство святости. Нет спасения души и надежды на вечную жизнь, кроме как на Кресте.
Помните, что у каждого из нас есть свой крест. Голгофа этого креста есть наше сердце: оно поднимается или насаждается ревностной решимостью жить по Духу Божию. Как спасение мира — Крестом Божиим, так и наше спасение — нашим распятием на собственном кресте.
Старый крест убивал людей; новый крест развлекает их. Старый крест осужден; новый крест веселит. Старый крест разрушал доверие к плоти; новый крест поощряет это.
...крест спасает полностью, либо не сохраняет вообще. Наша вера не разделяет дело спасения между собой и крестом. Это признание того, что только крест спасает и что только он спасает. Вера ничего не добавляет ни к кресту, ни к его исцеляющей силе.
Ни один человек никогда не жертвовал своим Господом, не получая щедрого воздаяния. Если крест противопоставлен только утраченным земным удовольствиям, он может показаться тяжелым и угрожающим. Но когда крест взвешивается на весах славными сокровищами, которые через него можно получить, даже крест кажется сладким.
Крест Христов есть самодостаточное основание для спасения грешников. Он утверждает, что достаточно прочен, чтобы выдержать всю тяжесть нашей вины сам по себе. Следовательно, хвалиться крестом должным образом — значит хвалиться только одним крестом.
С момента своего рождения и на все времена христианство обречено на крест и находится под властью крестного знамения. Он не может оставаться самим собой, кроме как все более интенсивно отождествляя себя с сущностью Креста.
Я никогда не пересекаю черту. Я подхожу прямо к нему. Я ставлю пальцы ног на линию, но никогда не пересекаю эту линию. Есть некоторые барьеры, которые вы просто не пересекаете – вы не говорите о религии; вы не говорите о расе. Это линии, которые я никогда не переступлю.
Беда с нами в том, что мы проповедовали «крестовую» религию, а нам нужно проповедовать «престольную». Под этим я подразумеваю, что люди думали, что они должны оставаться у креста. Некоторые приняли крещение Святым Духом, попятились ко кресту и с тех пор остаются там ... Крест на самом деле является местом поражения, тогда как Воскресение - это место триумфа. Когда вы проповедуете крест, вы проповедуете смерть и оставляете людей в смерти.
На кресте мы видим худшее, что может сделать грех, когда человечество, частью которого является каждый из нас, распяло Господа. Но на кресте мы также видим, что самое большее, что может сделать грех, не может помешать Божьему спасению.
Когда мы ходим без креста, когда мы строим без креста и когда мы проповедуем Христа без креста, мы не ученики Господа. Мы мирские. Мы можем быть епископами, священниками, кардиналами, папами, всем этим, но мы не ученики Господа.
Смотрите на крест, думайте о кресте, размышляйте о кресте, а затем идите и направьте свои чувства на мир, если сможете.
Если мы не несем креста Владыки, нам придется нести крест мира со всеми его земными благами. Какой крест ты взял? Сделайте паузу и подумайте.
Приспособление — это центральный аспект межцентровой интерпретации насильственных портретов Бога, за которую я выступаю. Как и все остальное в Cross Vision, эта концепция связана с крестом. На кресте Бог наклоняется, чтобы встретиться с нами и войти в солидарность с нами именно там, где мы находимся, то есть в рабстве греха и сатаны. И он делает это, чтобы освободить нас и привести нас туда, где он хочет, чтобы мы были, которые соединены с ним во Христе. Таким образом, крест является парадигматическим примером того, как Бог милостиво снисходит, чтобы приспособить людей в их падших условиях.
Место, где совершается Божий триумф, Божья победа над грехом, над беззаконием, есть Голгофский крест, крест, на котором умер Сын Божий. На этом кресте и через крест дела дьявола были разрушены, и Тому, Кто победил его, еще предстоит поразить змея в голову в окончательном триумфе, когда Он придет снова, как записано в пророчестве.
Богослов креста говорит, что такое вещь. Говоря современным языком: богослов креста называет вещи своими именами. Тот, кто «смотрит на все через страдание и крест», вынужден говорить правду… он точно увидит, что крест и само воскресение — единственный ответ на эту проблему, а не стирание или пренебрежение.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!