Цитата Фомы Аквинского

Зло происходит в мире не из-за бессилия или невежества со стороны Бога, а из-за порядка Его мудрости и величия Его благости, откуда происходят многие и различные степени добра в вещах, многие из чего не было бы, если бы он не допускал существования зла. Таким образом, не было бы добра в терпении без зла преследования, ни добра в сохранении его жизни во льве, без зла в истреблении животных, которыми он питается.
Зло, таким образом, является своего рода паразитом на добре. Если бы не было добра, которым можно было бы измерять вещи, не могло бы существовать и зло. Люди иногда забывают об этом и говорят, что в мире так много зла, что Бога быть не может. Они забывают, что если бы не было Бога, у них не было бы способа отличить зло от добра. Само понятие зла допускает и признает Стандарт, Целое, Правило, Порядок. Никто не сказал бы, что его автомобиль вышел из строя, если бы он не имел представления о том, как должен ехать автомобиль.
Поскольку Бог есть высшее благо, он не допустил бы, чтобы в его творениях существовало какое-либо зло, если бы его всемогущество и благость не были таковы, что могли бы производить добро даже из зла.
Зло означает отсутствие добра. Не всякое отсутствие добра является злом, ибо отсутствие можно понимать как в чисто отрицательном, так и в отрицательном смысле. Одно лишь отрицание не имеет характера зла, иначе несуществующее было бы злом и, кроме того, вещь была бы злом, потому что не обладала бы добром чего-то другого, а это означало бы, что человек плох тем, что не имеет силы льва или скорости. дикой козы. Но что есть зло, так это лишения; в этом смысле слепота означает лишение зрения.
У добра нет противоположности. Большинство из нас считает добро противоположным злу или злу, и поэтому на протяжении всей истории в любой культуре добро считалось другой стороной того, что жестоко. Итак, человек всегда боролся со злом, чтобы быть добрым; но добро никогда не может возникнуть, если есть какая-либо форма насилия или борьбы.
Люди склонны думать (по понятным причинам), что если бы Бог был действительно добрым, Он бы никогда не допустил никакого зла в мире. Но я не думаю, что совершенный Бог никогда бы не допустил никакого зла, и, держу пари, другие тоже не допустили бы, если бы задумались об этом. Наоборот, я думаю, что добрый Бог всегда предотвращает страдания и зло, если у Него нет веских причин для этого. В этом суть.
Но одного добра никогда не бывает достаточно. Нужна суровая, холодная мудрость, чтобы добро творило добро. Добро без мудрости всегда совершает зло.
В рассказе о Сотворении мира читаем: «...И вот, хорошо весьма». Но в отрывке, где Моисей упрекает Израиль, стих говорит: «Смотри, я предложил тебе сегодня жизнь и добро, смерть и зло». Откуда взялось зло? Зло тоже хорошо. Это низшая ступень совершенного добра. Если делаешь добрые дела, даже зло становится добром; но если вы согрешите, зло действительно станет злом.
Мир будет ненавидеть Его последователей не из-за зла в их жизни, а именно из-за отсутствия зла или, скорее, из-за их доброты. Добро не вызывает ненависти, но дает повод для проявления ненависти. Чем святее и чище жизнь, тем больше она привлечет злобы и ненависти. Выживает только посредственность.
Жизнь дана за мудрость, и все же мы не мудры; для добра, а мы не хороши; для преодоления зла, а зло остается; за терпение, сочувствие и любовь, и все же мы раздражительны, жестоки, слабы и эгоистичны. Мы настроены не на достижение, а на борьбу за него.
Именно в своем знании человек нашел свое величие и свое счастье, высокое превосходство, которое он имеет над другими животными, населяющими вместе с ним землю, и, следовательно, никакое невежество, вероятно, не обходится без потерь для него, никакая ошибка не обходится без зла.
Я не верю, что возможен мир без зла, более предпочтительный, чем наш; в противном случае это было бы предпочтительнее. Нужно верить, что смешение зла произвело максимально возможное благо: иначе зло не было бы допущено. Сочетание всех склонностей к добру дало лучшее; но так как есть блага, несовместимые друг с другом, то это сочетание и этот результат могут привести к уничтожению некоторого добра, а в результате — некоторого зла.
Животные не делают ни добра, ни зла. Они делают то, что должны делать. Мы можем называть то, что они делают, вредным или полезным, но добро и зло принадлежат нам, которые сами выбирают, что делать. [. . .] Животным нужно только быть и делать. Мы в ярме, а они свободны. Так что быть с животным — значит познать немного свободы.
В мире всегда одинаковое количество удач и неудач. Если одному человеку не везет, его место должен получить кто-то другой. Всегда одинаковое количество добра и зла. Мы не можем искоренить зло, мы можем только изгнать его, заставить двигаться по городу. А когда движется зло, с ним всегда идет добро. Но мы никогда не сможем изменить соотношение добра и зла. Все, что мы можем сделать, это постоянно перемешивать события, чтобы ни добро, ни зло не застыли. Вот когда все становится страшно. Жизнь похожа на тушеное мясо, его нужно часто помешивать, иначе вся пена поднимется наверх.
Единственное добро, что мы можем сделать, единственное добро, в котором мы можем быть уверены, — это наше собственное добро как личности и добро, которое мы можем сделать индивидуально. Как группы, мы часто делаем зло, чтобы могло прийти добро, и очень часто добро не приходит, и все, что остается, — это зло, которое мы сделали бессмысленно.
Зло есть напряжение добра; стремление к добру без потенциала зла тривиально.
Ибо, если бы не было благом, что существуют и злые вещи, то всемогущий Бог почти наверняка не допустил бы зла, ибо, вне всякого сомнения, Ему так же легко не допустить того, чего Он не хочет, как и Ему сделать то, что Он не желает. Он будет.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!