Цитата Фомы Аквинского

Таинство Тела Господня прогоняет бесов, ограждает от побуждений к пороку и похоти, очищает душу от греха, укрощает гнев Божий, просвещает разум к познанию Бога, воспламеняет волю и чувства. любовью Божией, наполняет духовной сладостью память, утверждает всего человека в добре, освобождает от вечной смерти, умножает заслуги доброй жизни, приводит нас в наш вечный дом и оживляет тело к вечной жизни
Вечная жизнь — это не подарок от Бога; вечная жизнь есть дар Божий. Энергия и сила, которые были так очевидны в Иисусе, проявятся в нас действием абсолютной суверенной благодати Бога, как только мы примем это полное и действенное решение относительно греха. Мы должны продолжать отпускать, и медленно, но верно великая полнота жизни Бога будет вторгаться в нас, проникая в каждую часть.
Проходя через жизненные испытания, давайте смотреть в будущее, не будем жаловаться, станем еще более молитвенными, будем служить другим и прощать друг друга. Когда мы делаем это, «все содействует ко благу [нам], любящим Бога».
Вся история творения, воплощения и нашего включения в общение тела Христова говорит нам, что Бог желает нас, как если бы мы были Богом, как если бы мы были тем безусловным ответом на Божий дар, который Сам Бог дает в жизни Троицы. . Мы созданы для того, чтобы мы могли быть увлечены этим, чтобы мы могли возрастать в беззаветной любви к Богу, узнавая, что Бог любит нас, как Бог любит Бога.
Заповедь Божия в том, чтобы мы любили Господа нашего всем сердцем, всей душой, всеми мыслями. Всем сердцем; то есть во всем нашем понимании без ошибок. Во всей нашей душе; то есть во всей нашей воле без возражений. Во всех наших своих обязанностях; то есть, что мы думаем о Нем, не забывая. В этом образе очень любовь и правда, это работа воли человека. Ибо любовь есть умышленное обращение наших мыслей к Богу, чтобы она не принимала ничего противного любви Иисуса Христа и при этом пребывала в сладости благоговения; и это совершенство этой жизни.
Когда мы освобождаемся от имени и формы, особенно от тела — когда нам не нужно тело, хорошее или плохое, — только тогда мы освобождаемся от рабства. Вечное развитие есть вечное рабство; предпочтительнее уничтожение формы. Мы должны освободиться от любого тела, даже от «божественного тела». Бог — единственное реальное существование, их не может быть два. Есть только Одна Душа, и я есть То.
Тайна духовной жизни заключается в том, что Иисус желает встретиться с нами в уединении нашего собственного сердца, чтобы открыть нам Свою любовь там, освободить нас от наших страхов и открыть нам нашу самую сокровенную сущность. Каждый раз, когда вы пусть любовь Божья проникнет глубже в ваше сердце, она приведет к любви к себе, которая позволит нам искренне любить наших ближних. В уединении нашего сердца мы учимся познавать сокровенное присутствие Бога; и с этим духовным знанием мы можем вести любящую жизнь.
Иисус пришел среди нас, чтобы показать и научить жизни, для которой мы были созданы. Он пришел очень мягко, открыл с ним доступ к правлению Бога и пустил в ход заговор свободы в истине среди людей. Победив смерть, он остается среди нас. Полагаясь на его слово и присутствие, мы можем вновь интегрировать маленькое царство, составляющее нашу жизнь, в безграничное правление Бога. И это вечная жизнь. Подхваченные Его активным правлением, наши дела становятся элементом вечной истории Бога. Это то, что Бог и мы делаем вместе, делая нас частью его жизни, а его частью нашей.
Наше внутреннее руководство приходит к нам прежде всего через наши чувства и телесную мудрость, а не через интеллектуальное понимание. Интеллект лучше всего работает в служении нашей интуиции, нашему внутреннему руководству, душе, Богу или высшей силе — какой бы термин мы ни выбрали для духовной энергии, оживляющей жизнь.
Церковь – Божья невеста. Все святые и мистики говорят, что конечная цель человеческой жизни, высшая цель, ради которой мы созданы, — это Духовный Брак. Это не является социально относительным; это вечно. И в нем душа духовно оплодотворяется Богом, а не наоборот. Это основная причина, по которой Бог всегда должен быть для нас Он, а не она. Религия по своей сути гетеросексуальна и поэтому плодотворна.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Ангелы часто — даже когда они утешают нас хорошими новостями — прикасаются к благоговению перед вечным присутствием Бога и ставят нас на колени перед нашим Богом славы.
Через смерть Христа на кресте, совершающего искупление греха, мы обретаем совершенное положение перед Богом. Это оправдание, и оно возвращает нас, в глазах Бога, обратно в Эдем до того, как туда вошел грех. Бог смотрит на нас и обращается с нами так, как будто мы никогда не грешили.
Евангелие говорит, что то, чего человек не может сделать, чтобы быть принятым Богом, сделал для нас Сам Бог в лице Иисуса Христа. Чтобы быть угодными Богу, мы должны представить Богу жизнь совершенного и непрестанного послушания Его воле. Евангелие заявляет, что Иисус сделал это для нас. Чтобы Бог был праведным, Он должен разобраться с нашим грехом. Это также Он сделал для нас в Иисусе. Святой закон Божий был воплощен для нас в совершенстве Христом, и наказание за него было полностью уплачено за нас Христом. Жизнь и смерть Христа для нас, и только это является основанием нашего принятия Богом
Когда Библия использует слова спасение, Спаситель и спасти, она говорит о всеобщей работе Бога по приведению людей из состояния смерти — безнадежного отделения от Бога — в состояние вечной жизни через прощение грехов, основанное на заслуги Христа Иисуса, умершего и воскресшего. Спасение нас — это величайшее и наиболее конкретное проявление Божьей любви, окончательное проявление Его благодати во времени и в вечности.
Прекрасным парадоксом Божественной любви Бог делает Свой Крест самим средством нашего спасения и нашей жизни. Мы убили Его; мы пригвоздили Его туда и распяли Его; но Любовь в Его вечном сердце не могла угаснуть. Он хотел дать нам ту самую жизнь, которую мы убили; дать нам ту самую Еду, которую мы уничтожили; питать нас тем самым Хлебом, который мы похоронили, и самой Кровью, которую мы пролили. Он превратил само наше преступление в счастливую ошибку; Он превратил Распятие в Искупление; Посвящение в Причастие; смерть в жизнь вечную
Да, пост – это не только заповедь от Бога, но и Божий дар, благодать и благословение. Бог, создатель нашего тела и души, знает о нашей потребности в посте для его пользы для нашей духовной жизни, развития и нашей вечности. Он даровал нам знание и способ поститься. Как добрый Отец и мудрый Учитель, Он рекомендовал нам поститься.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!