Цитата Фомы Аквинского

Она [алчность] есть грех против Бога, как и все смертные грехи, поскольку человек осуждает вечное ради временного. — © Фома Аквинский
Это [алчность] есть грех против Бога, как и все смертные грехи, поскольку человек осуждает вечное ради временного.
Оно делает Бога человеком, а человека Богом; вещи временные, вечные; смертный, бессмертный; она делает врага другом, слугу сыном, мерзкие вещи славными, холодные сердца огненными, а твердые вещи жидкими.
Однажды я слышал, как один духовный человек сказал, что он не столько удивляется тому, что делает душа в смертном грехе, сколько тому, что она не делает. Да избавит нас Бог по Своей милости от такого великого зла, ибо нет ничего во всей нашей жизни, что так вполне заслуживает называться злом, как это, так как оно несет в себе бесконечное и вечное зло.
Бог определил правила жизни, согласно которым вы не должны нарушать чьи-либо права, а грех — это то, что нарушает баланс вещей. Есть три вида греха: грех против самого себя; грех против других людей; и грех против Бога. Люди часто грешат против себя и других и плохо себя ведут с Богом.
Человек может грешить против природы двумя способами. Во-первых, когда он грешит против своей специфической разумной природы, действуя вопреки разуму. В этом смысле мы можем сказать, что каждый грех является грехом против природы человека, потому что он противоречит правильному разуму человека.
Я недоволен тем, что не имею того, чего Бог еще не обещал мне, и потому много грешу против Евангелия и против благодати веры.
Это дает мне глубокое утешительное чувство, что видимое временно, а невидимое вечно.
Первый и последний урок религии таков: «Видимые вещи преходящи, а невидимые вечны». Это наносит оскорбление природе.
Ибо видимое временно, а невидимое вечно.
Видимые вещи преходящи; то, что невидимо, вечно.
Если вы каетесь, вы любите. И если вы любите, вы от Бога. Все искупается, все спасается любовью. Если я, такой же грешник, как и ты, буду мягок с тобой и пожалею тебя, то тем более помилует тебя Бог. Любовь — такое бесценное сокровище, что ею можно искупить весь мир и очистить не только свои грехи, но и грехи других.
Есть три вещи, от которых остерегается мудрец: похоть в молодости, ссоры в силе и алчность в старости.
Есть три вещи, от которых остерегается высший человек. В юности... похоть. Когда он сильный... сварливость. Когда он стар... алчность.
Согрешая, каждый человек грешит против всех, и каждый человек хотя бы частично виновен в чужом грехе. Нет изолированного греха.
Крещение есть таинство присяги тех, которые должны быть приняты в Царствие Божие, то есть в жизнь вечную, то есть во оставление грехов. Ибо как вечная жизнь была утрачена совершением, так она восстанавливается через отпущение человеческих грехов.
Разница между необращенным и обращенным человеком не в том, что у одного есть грехи, а у другого их нет; но что один принимает участие со своими лелеемыми грехами против страшного Бога, а другой принимает участие с примирившимся Богом против своих ненавистных грехов.
По Своему милостивому снисхождению Бог стал человеком и называется человеком ради человека и, заменив Свое состояние на наше, явил силу, возвышающую человека к Богу через его любовь к Богу и низводящую Бога к человеку благодаря Своей человеколюбию. Благодаря этой благословенной инверсии человек становится Богом через обожение, а Бог становится человеком через очеловечивание. Ибо Слово Божие и Бог желает всегда и во всем совершить тайну Своего воплощения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!