Цитата Фомы Аквинского

Учитывая грех нечестия, которым они [римляне] согрешили против божественной природы [через идолопоклонство], последовало наказание, которое привело их к греху против их собственной природы ... Поэтому я говорю, что, поскольку они превратились в ложь [ идолопоклонством] истину о Боге довел до постыдных страстей, то есть до грехов против природы; не то, чтобы Бог привел их ко злу, но только то, что он оставил их злу.
Человек может грешить против природы двумя способами. Во-первых, когда он грешит против своей специфической разумной природы, действуя вопреки разуму. В этом смысле мы можем сказать, что каждый грех является грехом против природы человека, потому что он противоречит правильному разуму человека.
Величина наказания соответствует величине греха. Грех против Бога бесконечен; чем выше лицо, против которого оно совершается, тем тяжелее грех — более преступно ударить главу государства, чем частного гражданина, — а Бог бесконечно величие. Следовательно, за грех, совершенный против Него, заслужено бесконечное наказание.
Дьявол делает много учеников, проповедуя против греха. Он убеждает их, что великое зло греха вызывает кризис вины, которым «Бог удовлетворен», и после этого он позволяет им провести остаток своей жизни, размышляя о сильной греховности и очевидном отвержении других людей.
Бог определил правила жизни, согласно которым вы не должны нарушать чьи-либо права, а грех — это то, что нарушает баланс вещей. Есть три вида греха: грех против самого себя; грех против других людей; и грех против Бога. Люди часто грешат против себя и других и плохо себя ведут с Богом.
Творение было дано людям как чистое окно, через которое свет Божий мог сиять в души людей. Солнце и луна, ночь и день, дождь, море, урожай, цветущее дерево — все это было прозрачным. Они говорили людям не о себе, а только о Том, Кто их сотворил. Природа была символической. Но прогрессирующая деградация людей уводила их все дальше и дальше от этой истины. Природа стала непрозрачной.
Ум человека, любящего Бога, борется не с вещами или мыслями о них, а со страстями, которые связаны с этими мыслями. То есть он борется не с женщиной, или с оскорбившим его, и не с изображениями их, а со страстями, возбуждаемыми этими образами.
Особенно смотрите на те грехи, к которым ваши кресты имеют какое-то отношение и уважение. Вы пересечены в ваших товарах? Подумайте, не перелюбили ли вы их и не получили ли несправедливо, или если в детях ваших, посмотрите, не перелюбили ли вы их и не развратили ли их, и так во всех подобных вещах. В чем Бог поражает тебя, смотри, не согрешил ли ты в этом против Него, и таким образом стань оплакивать свои грехи и искать помощи против них.
Несомненно, есть только один способ добиться того, что не только трудно, но и совершенно противно человеческой природе: любить ненавидящих нас, воздавать пользой за их злые дела, воздавать благословением за упреки. В том, что мы помним не о злых намерениях людей, но смотрим на образ Божий в них, который отменяет и стирает их прегрешения и своей красотой и достоинством манит нас любить и обнимать их.
Если все грехи плоти достойны осуждения, потому что ими человек позволяет себе господствовать тому, что имеет в себе животное начало, то тем более заслуживают осуждения грехи против природы, которыми человек унижает свою животную природу.
Забота о нашей планете похожа на заботу о наших домах. Поскольку мы, люди, произошли от природы, нет смысла идти против нее, поэтому я говорю, что окружающая среда не является вопросом религии, этики или морали. Это роскошь, так как мы можем выжить без них. Но мы не выживем, если будем продолжать идти против природы.
Зло не есть ни страдание, ни грех; это и то, и другое одновременно, это нечто общее для них обоих. Ибо они связаны вместе; грех заставляет нас страдать, а страдание делает нас злыми, и этот неразрывный комплекс страдания и греха есть то зло, в которое мы погружаемся помимо своей воли и к своему ужасу.
Я усердно проповедую против этой идеи и умоляю людей вести войну против греха. Я говорю им, что это будет нелегко. Некоторым людям суждено бороться со своим грехом задолго до того, как Бог освободит их, но давайте бороться. Давай драться. Давай сделаем что-нибудь кроме того, чтобы просто жаловаться.
«Контроль над природой» — это фраза, придуманная в высокомерии. . . когда предполагалось, что природа существует для удобства человека. . . . Наше тревожное несчастье состоит в том, что столь примитивная наука вооружилась самым современным и ужасным оружием и, обратив его против насекомых, она направила его также и против земли.
Это Божьи стандарты [против однополых браков и абортов]. И только потому, что могло измениться общественное мнение или кто-то провел опрос - это только один из вопросов. И не важно, что люди говорят или что думают. Опросы общественного мнения не имеют значения. Это то, что говорит Бог, и Бог говорит, что это грех. И это грех против него, и он будет судить грех.
Поэтому я начинаю думать, мой Господь, что Ты намеренно позволяешь нам соприкасаться с плохими и злыми вещами, которые Ты хочешь изменить. Возможно, именно поэтому мы находимся здесь, в этом мире, где грех и печаль, страдания и зло изобилуют, чтобы мы могли позволить Тебе научить нас реагировать на них так, чтобы из них мы могли создать прекрасные качества, чтобы жить вечно. . Это действительно единственный удовлетворительный способ борьбы со злом. Не просто связывая его так, чтобы он не мог причинить вреда, но по возможности преодолевая его добром.
Законы Природы справедливы, но ужасны. В них нет слабого милосердия. Причина и следствие неразделимы и неизбежны. Элементы не терпят. Огонь горит, вода тонет, воздух поглощает, земля хоронит. И, может быть, для нашей расы было бы хорошо, если бы наказание за преступления против Законов Человека было столь же неизбежным, как наказание за преступления против Законов Природы, — если бы Человек был так же безошибочен в своих суждениях, как Природа.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!