Цитата Фомы Аквинского

Крещение не должно быть даровано человеку, который не желает оставить другие свои грехи, так и крещение не должно быть дано тому, кто не желает отказаться от своего неверия. Тем не менее каждый из них принимает Таинство, если оно ему прилагается, хотя и не ко спасению.
Крещение есть Таинство Веры. Но мертвой веры недостаточно для спасения... Поэтому Таинство Крещения не может дать спасения человеку, воля которого... изгоняет форму веры.
Наше оправдание от грехов происходит в момент спасительной веры, а не в момент водного крещения, которое обычно происходит позже. Но если человек уже оправдан и имеет навеки прощенные грехи в момент спасительной веры, то крещение не нужно ни для прощения грехов, ни для дарования новой духовной жизни. Таким образом, крещение не является необходимым для спасения. Но это необходимо, если мы хотим быть послушными Христу, ибо Он заповедал крещение всем верующим в Него.
Хотя и среди еретиков и раскольников одно и то же Крещение, тем не менее прощение грехов не действует среди них по причине самой гнилости раздора и злобы раздора... Крещение было в них, но не принесло им пользы вне Церкви ... Вне Церкви Крещение производит смерть из-за раздора.
Каждая душа, рожденная во плоти, загрязняется нечистотами нечестия и греха. . . . В Церкви крещение дается во оставление грехов, а по церковному обычаю крещение дается и младенцам. Если бы в младенцах не было ничего, что требовало бы отпущения грехов, и ничего, относящегося к прощению, благодать крещения казалась бы излишней.
Если кто без правой веры принимает Крещение вне Церкви, тот не принимает его во спасение... Из сравнения Церкви с Раем мы узнаем, что люди могут принять ее Крещение и вне ее стада, но что там никто может получить или сохранить спасение блаженных.
Церковь была искуплена ценой крови Христа. Еврей или грек, это не имеет значения; но если он уверовал, он должен обрезать себя от своих грехов [в крещении (Кол. 2:11-12)], чтобы он мог быть спасен. . . ибо никто не восходит в Царство Небесное, кроме как через таинство крещения. . . «Если кто не родится свыше от воды и Духа Святого, не может войти в Царствие Божие».
Крещение так же необходимо для спасения, как вера и покаяние. Без погружения в воду никто не может войти в полноту небесной славы: ибо крещение установлено для прощения грехов; и если человек не предпринимает необходимых шагов для получения прощения грехов, конечно, он не может быть спасен в Царстве Божием.
Крещение погружением в воду для отпущения грехов является важным заветом, который необходимо заключить с Господом. Этому таинству предшествуют вера и покаяние. Конфирмация и дар Святого Духа следуют за крещением. Принятие этих первых принципов и таинств может принести нам прощение наших грехов и обеспечить наше спасение. В таинстве причастия мы регулярно возобновляем этот и другие заветы, и, соблюдая нашу часть завета, мы получаем, что Дух Господа будет с нами.
Крещение должно было провести демаркационную линию между вашими прошлыми грехами, когда вы погребаетесь с Ним Крещением — вы хороните свои прошлые грехи — искореняете их — проводите черту на песке, говорящую, что ветхий человек умер и его уже нет в живых. больше, и я поднимаюсь, чтобы ходить в обновленной жизни.
Вы могли бы с тем же успехом крестить мешок с песком, что и человека, если бы не ради прощения грехов и обретения Святого Духа. Крещение водой есть только половина крещения, и оно ни на что не годится без второй половины, то есть крещения Святым Духом.
Когда Павла увещевали креститься и смыть свои грехи, имелся очевидный намек на использование воды в таинстве крещения, и если бы не было применения воды, на котором можно было бы обосновать такой намек, мы могли бы быть уверены. что мы никогда не должны были слышать о смывании грехов в крещении.
Я [т.е. Бог] дал вам крещение в дар для прощения грехов и проповедую вам непрестанно устно о сем сокровище, запечатывая его Таинством Моего Тела и Крови, чтобы вы никогда не сомневались. Правда, кажется малым и незначительным, чтобы омовением воды, Словом и Таинством все это производилось. Но не позволяйте своим глазам обмануть вас.
Миссия и работа [Христа] состоит в том, чтобы помочь против греха и смерти, оправдать и дать жизнь. Он вложил Свою помощь в крещение и Таинство [т.е. причастие/Евхаристию/Тайную вечерю] и включил их в Слово и проповедь. Нашим глазам Крещение [с большой буквы] кажется не чем иным, как обыкновенной водой, а Таинство Тела и Крови Христовых — простым хлебом и вином, как и прочие хлеб и вино, а проповедь — горячим воздухом из уст человеческих. Но мы не должны доверять тому, что видят наши глаза.
Крещение не приносит пользы человеку вне единства с Церковью... Ибо многие еретики обладают и этим Таинством, но не плодами спасения... Польза, вытекающая из Крещения, неизбежно является плодами, принадлежащими только истинной Церкви. Дети, крещенные в других общинах, перестают быть членами Церкви, когда, достигнув совершеннолетия, формально исповедуют ересь, как, например, причащаясь в некатолической церкви.
Крещение есть знамение Богу, ангелам и небесам, что мы исполняем волю Божию, и нет другого пути под небесами, которым Бог предназначил человеку прийти к Нему, чтобы спастись, и войти в Царство Божие. Боже, кроме веры в Иисуса Христа, покаяния и крещения во оставление грехов и всякого другого пути напрасно; тогда у вас есть обетование дара Святого Духа.
Крещение водой есть знак и печать крещения Духом, равно как и прощения грехов. Водное крещение — это начальный христианский обряд, потому что крещение Духом — это начальный христианский опыт.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!