Цитата Фомы Аквинского

Крещение есть Таинство Веры. Но мертвой веры недостаточно для спасения... Поэтому Таинство Крещения не может дать спасения человеку, воля которого... изгоняет форму веры.
Крещение так же необходимо для спасения, как вера и покаяние. Без погружения в воду никто не может войти в полноту небесной славы: ибо крещение установлено для прощения грехов; и если человек не предпринимает необходимых шагов для получения прощения грехов, конечно, он не может быть спасен в Царстве Божием.
Наше оправдание от грехов происходит в момент спасительной веры, а не в момент водного крещения, которое обычно происходит позже. Но если человек уже оправдан и имеет навеки прощенные грехи в момент спасительной веры, то крещение не нужно ни для прощения грехов, ни для дарования новой духовной жизни. Таким образом, крещение не является необходимым для спасения. Но это необходимо, если мы хотим быть послушными Христу, ибо Он заповедал крещение всем верующим в Него.
Правая вера необходима для крещения, так как сказано: «правда Божия по вере в Иисуса Христа» (Римлянам 3:22) ... Поэтому крещение без веры ничего не дает, и поэтому мы должны помнить, что без веры никто не угоден Богу.
Крещение не должно быть даровано человеку, который не желает оставить другие свои грехи, так и крещение не должно быть дано тому, кто не желает отказаться от своего неверия. Тем не менее каждый из них принимает Таинство, если оно ему прилагается, хотя и не ко спасению.
Если кто без правой веры принимает Крещение вне Церкви, тот не принимает его во спасение... Из сравнения Церкви с Раем мы узнаем, что люди могут принять ее Крещение и вне ее стада, но что там никто может получить или сохранить спасение блаженных.
Блаженный Павел утверждает, что мы спасены верой, которую он объявляет не нашей, а даром от Бога. Таким образом, не может быть истинного спасения там, где нет истинной веры, и, поскольку эта вера имеет божественную силу, она, без сомнения, дарована его свободной щедростью. Там, где есть истинная вера через истинную веру, истинное спасение непременно сопутствует ей. Всякий, отступивший от истинной веры, не будет иметь благодати истинного спасения.
Крещение погружением в воду для отпущения грехов является важным заветом, который необходимо заключить с Господом. Этому таинству предшествуют вера и покаяние. Конфирмация и дар Святого Духа следуют за крещением. Принятие этих первых принципов и таинств может принести нам прощение наших грехов и обеспечить наше спасение. В таинстве причастия мы регулярно возобновляем этот и другие заветы, и, соблюдая нашу часть завета, мы получаем, что Дух Господа будет с нами.
Крещение не приносит пользы человеку вне единства с Церковью... Ибо многие еретики обладают и этим Таинством, но не плодами спасения... Польза, вытекающая из Крещения, неизбежно является плодами, принадлежащими только истинной Церкви. Дети, крещенные в других общинах, перестают быть членами Церкви, когда, достигнув совершеннолетия, формально исповедуют ересь, как, например, причащаясь в некатолической церкви.
Вера, вера, вера в себя, вера, вера в Бога, вот в чем секрет величия. Если у вас есть вера во все триста тридцать миллионов ваших мифологических Богов, и во всех Богов, которых то и дело вводят иностранцы среди вас, и еще не имеете веры в себя, нет вам спасения.
Спасает не великая вера, а истинная вера; и спасение не в вере, а во Христе, на Которого вера уповает... Не мера веры, а искренность веры, вот что нужно учитывать.
Я не сомневаюсь, что все, принявшие Крещение где-либо и от кого-либо, имеют Крещение, лишь бы оно было освящено словами Евангелия и принимали его без притворства с своей стороны и с некоторой степенью веры. Однако для их духовного спасения не было бы пользы, если бы им недоставало того милосердия, благодаря которому они могли бы насаждаться в католической церкви.
Зрение — не вера, и слух — не вера, и чувство — не вера; но верить, когда мы не видим, не слышим и не чувствуем, есть вера; и везде Библия говорит нам, что наше спасение должно быть по вере. Поэтому мы должны верить до того, как почувствуем, и часто вопреки своим чувствам, если хотим чтить веру.
Мы не можем иметь веру без веры, но мы можем верить, не имея веры. Вера – это основа веры. Вера – это доверие нашему Господу и Спасителю, Иисусу Христу. В Священных Писаниях содержится много заверений о спасении тех, кто проявляет веру и соблюдает заповеди... Вера является движущей силой, побуждающей к действию.
Нам нужно оживление веры; вера в силу Бога Пятидесятницы обличать и обращать три тысячи в день. Вера, но не в процесс воспитания, с помощью которого мы надеемся обучить детей состоянию спасения, а вера в могущественного Бога, который может оживить мертвую душу в одно мгновение; вера в моральную и духовную революцию, а не в эволюцию.
Все ответы, которые вы можете желать, лежат в вере, но она требует полного и безудержного подчинения, полного погружения, как и любое крещение. В самом деле, крещение — это своего рода исполнение отречения: вы купаетесь в вере, вы плаваете в ней, вы живете ею, окружены ею, воодушевлены ею, поглощены ею. Вы тонете в нем, потому что временами оно захватывает ваше дыхание так же, как глоток воды... Все ответы лежат в вере; и когда вы теряете свою веру, у вас нет другого выбора, кроме как заменить ее философией, которая преднамеренно и хладнокровно не предлагает никаких ответов.
Если вы сделали доброе исповедание, если вы утверждали, что прошли через ворота, если вы приняли крещение при публичном провозглашении своей веры и начинаете ходить, неважно, как долго вы идете. на этом пути — если вы сойдете с этого пути, и дисциплины не будет, и вы продолжите идти по этому пути, у вас не будет никакой уверенности в своем спасении. И дело не в том, что вы потеряли свое спасение, а в том, что вы сейчас показываете, что у вас его никогда не было. Если бы мы только проповедовали эти истины
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!