Цитата Фомы Аквинского

Человек может грешить против природы двумя способами. Во-первых, когда он грешит против своей специфической разумной природы, действуя вопреки разуму. В этом смысле мы можем сказать, что каждый грех является грехом против природы человека, потому что он противоречит правильному разуму человека.
Учитывая грех нечестия, которым они [римляне] согрешили против божественной природы [через идолопоклонство], последовало наказание, которое привело их к греху против их собственной природы ... Поэтому я говорю, что, поскольку они превратились в ложь [ идолопоклонством] истину о Боге довел до постыдных страстей, то есть до грехов против природы; не то, чтобы Бог привел их ко злу, но только то, что он оставил их злу.
Во-вторых, человек грешит против природы, когда идет против своей родовой природы, т. е. против своей животной природы. Теперь очевидно, что в соответствии с естественным порядком соединение полов у животных направлено на зачатие. Отсюда следует, что всякое половое сношение, не приводящее к зачатию, противостоит животной природе человека.
Бог определил правила жизни, согласно которым вы не должны нарушать чьи-либо права, а грех — это то, что нарушает баланс вещей. Есть три вида греха: грех против самого себя; грех против других людей; и грех против Бога. Люди часто грешат против себя и других и плохо себя ведут с Богом.
Биологическая функция разума состоит в том, чтобы сохранять и поддерживать жизнь, а также как можно дольше отсрочивать ее исчезновение. Мышление и действие не противоречат природе; скорее, они являются главными чертами человеческой природы. Наиболее подходящим описанием человека в отличие от нечеловеческих существ является: существо, целенаправленно борющееся с силами, враждебными его жизни.
Согрешая, каждый человек грешит против всех, и каждый человек хотя бы частично виновен в чужом грехе. Нет изолированного греха.
Если все грехи плоти достойны осуждения, потому что ими человек позволяет себе господствовать тому, что имеет в себе животное начало, то тем более заслуживают осуждения грехи против природы, которыми человек унижает свою животную природу.
Мы по-прежнему говорим с точки зрения завоевания. Мы еще не созрели настолько, чтобы думать о себе лишь как о крошечной части огромной и невероятной вселенной. Отношение человека к природе сегодня критически важно просто потому, что мы теперь приобрели роковую силу изменять и уничтожать природу. Но человек — часть природы, и его война с природой — это неизбежно война с самим собой.
Чтобы избавить человека от страданий, его надо исправить, оздоровить; а здоровье, лежащее в основе человеческого бытия, его правота заключается в том, чтобы быть свободным от неправильности, то есть от греха. Человек прав, когда в нем нет ничего плохого. Я не имею в виду освобождение от грехов, которые он совершил: это последует; Я имею в виду грехи, которые он совершает или способен совершить; грехи в его существе, которые портят его природу, неправильность в нем, зло, на которое он соглашается; грех, которым он является, который заставляет его совершать грех, который он совершает.
Единственный реальный аргумент против Библии — нечестивая жизнь. Когда человек спорит со Словом Божьим, следуйте за ним домой и посмотрите, не сможете ли вы обнаружить причину его враждебности к Слову Господнему. Оно заключается в каком-то грехе.
Каждый человек в мире по своей природе раб греха. Мир по своей природе находится во власти греха. Какой шок для нашего самодовольства, что все мы по своей природе принадлежат греху. Наше молчание принадлежит греху, наши упущения принадлежат греху, наши таланты принадлежат греху, наши действия принадлежат греху. Каждая грань нашей личности принадлежит греху; оно владеет нами и доминирует над нами. Мы его слуги.
Хотя человек происходит из праха, грех не является частью его природы. Человек может победить грех и через покаяние достичь единения со своим Создателем.
Величина наказания соответствует величине греха. Грех против Бога бесконечен; чем выше лицо, против которого оно совершается, тем тяжелее грех — более преступно ударить главу государства, чем частного гражданина, — а Бог бесконечно величие. Следовательно, за грех, совершенный против Него, заслужено бесконечное наказание.
Все люди имеют равное право на свободное развитие своих способностей; они имеют равное право на беспристрастную защиту того суверенного правосудия, которое называется государством; но это неправда, это против всех законов разума и справедливости, против вечной природы вещей, чтобы ленивый и трудолюбивый, расточительный и экономный, неблагоразумный и мудрый получали и пользоваться равным количеством благ.
Я также пришел к выводу, что поверхностный оптимизм либерализма в отношении человеческой природы заставил его упустить из виду тот факт, что разум затемнен грехом. Чем больше я думал о человеческой природе, тем больше я видел, как наша трагическая склонность ко греху заставляет нас использовать свой разум для рационализации наших действий. Либерализм не смог увидеть, что разум сам по себе является не более чем инструментом для оправдания оборонительного мышления человека. Разум, лишенный очищающей силы веры, никогда не может освободиться от искажений и рационализаций.
гомосексуальность против природы. Сексуальное самовыражение разрешено только в браке, между мужчиной и женщиной, мужчиной и женщиной. Все остальное является аномалией и противоречит природе.
гомосексуальность против природы. Сексуальное самовыражение разрешено только в браке, между мужчиной и женщиной, мужчиной и женщиной. Все остальное является аномалией и противоречит природе.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!